此问暗合奇门遁甲之「悬棺纳气」局。吊棺非葬，乃镇，借巽位风雷，汲天罡阳气，三棺绝非三口，应天、地、人三才，内藏非尸，是「格」，天棺锁其魂，地棺锢其魄，人棺镇其运，此乃上古帝王，妄图以风水夺造化，用棺椁改命盘，然冲煞过烈，反成绝地，窥此墓者，必先察自身八字强弱，命宫无罡者，慎近。
滇南献王墓，历来玄机深藏，其风水布局，早已超越寻常墓葬范畴，它是一场惊天动地的命理实验，目的直指「逆天改命」，吊棺与三棺，便是这场实验的核心阵眼，从命理与风水复合视角分析，可见其煞气冲天亦可见其狂妄野心，今以专业之眼，推算此间吉凶，诸君听我道来，便知其中利害，万物有格，墓葬亦然。
此墓格局，名为「贪狼吞日」，主极贵，亦主大凶，成则羽化登仙，败则魂飞魄散，献王所求，显然是前者，然而天道循环，岂容人力强违？墓中异象，皆成反噬明证，我们便分而解之。
天兆悬棺：巽位风雷夺造化之机
吊棺悬空，首重方位，依墓室星图测算，其位必在东南巽宫，巽为风，为入，为长女，在奇门中亦代表「天辅星」，悬棺于此，意图明显，便是要借风雷之势，将棺中「物」的气息，源源不断灌入墓主所在主室，此乃「灌气」之法，如同为将死之木，强行嫁接活根。
风水形峦派，讲究纳气，悬棺于巽位，吸纳天罡，隔绝地煞，意图通天，但这犯了风水大忌，也就是说「孤阳不长」，让墓主的气场，出现严重的阴阳失衡，看似生机勃勃，实则外强中干。
再看棺椁材质，虽未见实物，然据其理推算，必非木非石，应为「青铜为框，嵌以陨铁」，青铜属金，巽位属木，金克木，本是凶相，但妙在「悬空」，悬空即离地，离地则弱金性，反而形成一种「克而不伤」的微妙平衡，如同悬丝诊脉，力道必须精准。
陨铁来自天外，自带「孤辰」星煞，此物最是霸道，可以让棺中之「格」，保持绝对的纯粹与孤立，不受地脉杂气侵扰，这便如同八字中日主极旺无依，是成大事者，亦是孤绝之命，献王以此养棺，所图非小。
最终论棺中何物，绝非尸身，那是什么？是一具「伪龙之格」，可能是蟒蛟之属，经秘法炼制，更可能是一具精心伪造的「假命」，即用敌国王侯的八字精血，辅以邪术，造出一个「替命格」，悬于巽位，日日受风雷淬炼，目的便是将其「贵气」同「生机」，缓缓掠夺，转而注入献王自身命局，此术在古籍《辍耕录·邪篇》有隐晦记载，称为「夺胎」。
然此法凶险万分，让施术者自身，受到天刑星的作用，稍有不慎，引动的便不是生气，而是九天雷煞，观此墓结局，献王显然未能成功，吊棺夺造化，终成镜花水月。
三棺镇运：天地人三才锁魂之局
三棺列于主室，合「三才」之路，但其序位，绝非平行，天棺最高，应「天格」，地棺最沉，压「地格」，人棺居中锁「人格」，此乃「三棺镇运」，旨在将献王自身的命魂气运，牢牢锁死在墓中，避免其随着肉身消亡而散去，等待「灌气」成功，便能三元重生，天棺所装，是其「神」。
即生辰八字中所透出的那股先天元神。可能以玉俑、魂器承载，地棺所装，是其「精」，即血脉筋骨中蕴藏的后天精气，多以金缕玉衣、丹药陪葬，人棺所装，方是其「形」，即肉身皮囊，但此人棺，并非最终归宿，它只是一个中转，一个等待「三元合一」的容器。
从五行生克看三棺材质必有讲究。天棺属木，或为阴沉木，木主生发，代表元神可滋长，地棺属土，必是青铜外椁，内衬息壤，土主承载，能使精气不泄，人棺属水，或是水晶冰棺，水主流动与变化，对应形骸的转化，三者形成「木克土，土克水」的连环相克，克，在此处意为「控制」，即用天魂控制地精，再以地精控制人身。
形成一个向内旋转、层层禁锢的命理漩涡。让墓主的所有，都无法逃离此间，进入这个局，便等于进入献王自身的命盘核心，外来者八字若弱，立时会被卷入，轻则神智昏聩，重则命魂被夺。
此局最险之处，在于「假格」，献王真身，或许根本不在三棺之中，三棺所镇，可能只是一个「假命」，一个吸引所有凶煞与注意力的靶子，真身早已通过更隐秘的方式，尝试「遁去」，这符合紫微斗数中「破军」星的特性，置之死地而后生，但破军化气曰「耗」，主先破后成，代价极大，从结果反推，献王显然「耗」尽了所有，却未能「成」。
三棺镇运，最终镇死了自己，让此地成为绝阴死穴，等到后世摸金校尉闯入，便触发了最终的煞气反扑，此乃命数使然，对探墓者来讲若自身日柱为乙亥、丁巳等弱火之格，最易受其阴煞侵蚀，务必远离。
献王墓乃一失败命理凶局。吊棺夺气，三棺锁魂，步步惊心，却也步步踏错，它警示后人命理乃窥天之学，非逆天之术，强改命盘，必遭天谴，若想化解此类阴煞之地的作用，即需强化自身阳火之气，可佩戴朱砂、南红等物，生于秋冬阴日之人更应谨慎，踏入此类空间前，务必择吉日吉时，即查看当日黄历，避开冲煞自身生肖的时辰，命理玄奥，敬畏为先，福生无量。