2026年阴历四月出殡吉日吉时查询表
2026年阴历四月即癸巳月自阳历5月17日始。至6月14日终。本月天干癸水，地支巳火，纳音长流水，整体呈现水火既济之象，然巳火当令，癸水虚浮，火势渐旺，水气受制。本月吉日多集中于金，水日柱，以调候火土过燥之气；其中5月20日（甲午日）、5月26日（庚子日）、6月5日（庚戌日）、6月7日（壬子日）等，均为上选之期。
一、癸巳月整体天时与气场辨析
欲择吉日，首重月令，月柱乃当月气场之总纲，其干支组合与纳音五行，共同勾勒出一月之内天地气运之消长、五行生克之趋势；2026年岁次丙午，太岁在午，入阴历四月正值立夏之后，芒种之前，月柱为癸巳。天干癸水，阴柔润下；地支巳火，炎上燥烈。
此乃水火相战之局。癸水坐于巳火之上如汤沃雪，水势难以制火，反有被火蒸干之虞。纳音五行则为长流水，此水虽源远流长，性喜润下，然其气态已非江河湖海之磅礴，更似山涧溪流之绵延。长流水生于申，旺于酉，至巳月巳火之地，恰逢绝位，其力衰微。
是故，癸巳月之主导气场，以火为主，水为辅，火旺而水囚。年柱丙午，天干丙火，地支午火，流年火势本就炽盛，今月支巳火，与年支午火，形成「巳午半会火局」，火上浇油，火势愈发猛烈。此乃火气极旺之月阳气升腾至顶峰，天地间一片燥热之气，然物极必反，阳极则阴生，月干癸水虽弱，却为阴气之始，是阳中藏阴、燥中寓润之象。故而，本月之行事，既要顺应火旺之势，又需善用微薄之水以调候，达致水火既济、阴阳平衡之态，才能趋吉避凶。
干支互动之要，在于审刑冲破害；癸巳月需着重测算其与各日柱乃至其他干支的互动关系；巳火自身，与年支午火，虽半合，亦有「巳午破」之隐患，午破则主根基动摇，家宅不宁，容易有意外损耗；巳火与日支若逢亥水，则成「巳亥冲」，冲则动荡不安，主迁徙、离别、关系破裂，于丧葬之事尤为不宜，恐扰亡者安宁，亦令生者心绪难平。
巳火与寅木，则构成「寅巳刑」，刑主动辄得咎，是非缠身，事多阻碍，巳火与申金，则为「巳申合」，合中有刑，看似与谐，实则暗藏矛盾，需防外与內乖，凡此种种，择日之时务必详加测算，避冲、破、刑、害，方可保诸事顺遂。
五行生克逻辑链构建如下：丙午流年癸巳月令。火势极旺（火旺）；旺火必克金，令金气衰微，难以成器；旺火亦耗水，令癸水及纳音长流水力不从心，调候乏力（火旺→克金耗水）。
若此局无制，则易生燥烈之气，主情绪焦躁，事多反复，甚至损伤肺、肾等脏器所对应之五行；是故，需引入制衡之力。制衡之路有二：一则以金为用，以金泄土生水，通关调候；二则直取水为用，以水克火，直接制衡。
然需审时度势，本月火势过猛，若用水神直接克制，恐激起火之反弹，造成水火激战之局，反而不美，故而，首推金神，即庚辛、申酉之日时以金气流通，生助弱水，间接起到降温调候之效。
若命局或择日五行中金水齐备。则更为上佳，既能泄火之旺势，又能润土之燥气，使全局趋于中与，阴阳得以调与。此乃「火炎土燥，得金水则秀气流行」之理。
二、吉日详解与择取依据
择吉之精髓，在于天人合一，以具体事件之特性，契合当下天地气场之优劣；丧葬之事，关乎生死，尤重安宁，肃穆、承接。故所选之日，需避冲犯，取安稳，求五行之气能够安魂定魄，护佑后人，以下将依据癸巳月之整体气场，结合日柱干支，纳音五行、神煞吉凶及与月令之互动，精选适宜出殡，下葬之吉日吉时。
（一）阳历5月20日，星期三，农历四月初四
日柱：甲午，纳音沙中金
吉时：辰时（7-9点）、巳时（9-11点）、申时（15-17点）
此日甲午，天干甲木，地支午火，纳音沙中金；甲木参天性直仁慈，坐下午火，为木火相生之象，纳音沙中金，乃藏于土中之金，未经打磨，却质坚性韧，有蕴藏收敛之气，恰合丧葬需「入土为安」之要义。从五行生克观之，甲午日虽火势不弱，然有甲木疏土，不致过燥；关键在其纳音沙中金，为月令火旺所喜，以金气流通，调候全局。甲木亦能生火，间接助长金之母气土，使沙中金得以稳固。
神煞方面此日逢「天德」、「月德」二吉神并临。天德为上天之德，月德乃太阴之德，二者皆为化解凶煞，增助吉庆之至吉神煞，主贵人相助，逢凶化吉，诸事咸宜，于丧葬之事，可得神灵护佑，亡者安息，生者顺遂，且此日不犯月令之巳火冲，破、刑，害；甲午与月柱癸巳，地支午巳相并，虽有小疵，然因天德，月德化解，反有比助之象，主事易成，人缘汇聚。
吉时选择：辰时（7-9点），地支辰土，与日支午火无碍，且辰为水库，可收纳癸水，增重视候之力；巳时（9-11点），虽为火时然与日柱午火比与，得时辰助力，火气虽旺，但有天月二德坐镇，无碍；申时（15-17点），地支申金，与日支午火无冲，申金更可生助纳音沙中金，增强金气，为调候之最佳时辰。
（二）阳历5月26日，星期二，农历四月初十
日柱：庚子，纳音壁上土
吉时：丑时（1-3点）、卯时（5-7点）、未时（13-15点）
此日庚子，天干庚金，地支子水，纳音壁上土，庚金为阳金，刚健锋利，子水为阳水，江河奔腾，金水相生，一气呵成，纳音壁上土，乃依附墙壁之土，有护卫、承载之功，标记基业稳固，家宅安宁。此日干支组合，堪称本月调候之典范，月令火旺，得庚金强力之金来生水，子水得力之水来克火，形成金生水、水克火的完整制化链条，庚金劈甲引丁，在此则可理解为以金气破开火旺之局，引入子水之润泽，使得天地燥气得以缓解，阴阳趋于平衡。
神煞方面此日值「天赦」。天赦星君，乃上天赦免万物之辰，主消灾解厄，释罪宽宥，乃大吉之兆。一年之中天赦日寥寥无几，凡遇此日，百事无妨，尤宜祭祀，祈福、求嗣，嫁娶、丧葬等事。
于丧葬来讲可得上天宽宥。使亡者罪业消除，往生净土，生者亦能减轻哀思与心理负担。地支子水与月令巳火，形成「子巳暗合」，此合虽有水火交战之嫌，但在天赦日强大吉气笼罩下，反有阴阳交泰、化敌为友之象，主事虽有波折，终归圆满。
吉时选择：丑时（1-3点），地支丑土，为湿土，可纳火气，生庚金，且与子水无冲，能稳固金水之气；卯时（5-7点），地支卯木，与日支子水相刑（子卯刑），但卯木亦能泄水生火，在天赦日，此刑可视为一种疏通，主事有微小阻碍但可化解；未时（13-15点），地支未土，为燥土，然与日支子水相害（子未害），此害需留意，但未土亦为木库，可收甲木之气，且未时过后即入申时金气得生，故择未时需结合当日更细微之五行流转，但整体在天赦日大吉背景下，仍属可选。
（三）阳历6月5日，星期五，农历四月二十
日柱：庚戌，纳音钗钏金
吉时：辰时（7-9点）、午时（11-13点）、酉时（17-19点）
此日庚戌，天干庚金，地支戌土，纳音钗钏金；庚金如前，地支戌为火库，亦为燥土；庚戌组合，有金入火库之象，纳音钗钏金，乃已成器之金，精美贵重，标记圆满与成就。此日之妙，在于戌土与月令巳火，形成「巳戌」关系，此为「破」且为「刑」；戌为火库，巳为火之禄，二者相见，有火入库中又被刑破之象，主燥气得以收敛，火势得以归藏，虽为刑破，但用在丧葬，则可将过旺之火气收藏入库，使亡者魂魄有所归依，不再游荡于外。
神煞方面此日逢「天德合」。即与天德相合之日，亦为大吉，天德合日，其吉庆程度虽稍逊于天德，但亦能化解诸凶，招来福庆。日柱庚戌，其纳音钗钏金，为金中之贵，可增强庚金调候之力；且戌为河魁，虽主刚强、决断，亦有不测之威，但在丧葬仪式中正需这种决断之力，以完成告别，斩断尘缘。
吉时选择：辰时（7-9点），地支辰土，为水库，与戌土相冲（辰戌冲），此冲在丧葬中可解读为冲开火库，释放郁结之气，使仪式流畅；午时（11-13点），地支午火，与日支戌土半合火局（午戌半合），增强火气，但本日庚戌日庚金透干，又有钗钏金为根，足以承受此火，反有淬炼之意；酉时（17-19点），地支酉金，与日支戌土相害（酉戌害），然酉金为庚金之帝旺，能极大增强日主庚金的力量，以强金制火，调候效果显著。
（四）阳历6月7日，星期日，农历四月廿二
日柱：壬子，纳音桑柘木
吉时：辰时（7-9点）、巳时（9-11点）、亥时（21-23点）
此日壬子，天干壬水，地支子水，纳音桑柘木；壬水、子水，皆为 之水，水势浩大，是本月水气最旺之日。纳音桑柘木，为木中之柔，有滋养、柔韧之性，壬子日与月令癸巳，形成「水火既济」之正格，壬子水势滔天直克巳火，使火势顿消，全局得以清凉。
然需注意，水火激战，若无调解，亦可能过犹不及。幸得纳音桑柘木，木能泄水之旺势，又能生火，起到通关调停之用，使水火相济而不相害，阴阳与合。
神煞方面此日值「四相」、「时德」。四相星主有辅佐之才，能得贵人提携；时德星主当日之德，百事皆宜，尤利祭祀、丧葬，二星同现，主此日行事，能得到众人的帮助，仪式圆满；地支子水与月令巳火相冲（子巳冲），此为六冲之一，是本月最强烈的冲突。
然冲有吉凶之分，在此水火既济之格局下，此冲可视为以水灭火之必需手段，是主动求变，打破僵局，实现阴阳转化的关键。对于丧葬，正需要这种决绝的「了断」跟「超脱」之气，送亡者最终一程，彻底脱离尘世之纠缠。
吉时选择：辰时（7-9点），地支辰土，为水库，可收纳壬子之水，使其不至于泛滥，主事有度；巳时（9-11点），地支巳火，为月令之冲方，此时水旺火衰，以水临火地，正应水火既济之时主阴阳交汇，能量转换最为关键；亥时（21-23点），地支亥水，为壬水之禄，且与日支子水会合水局，极大增强水势，若在此刻进行最终安葬仪式，有以天地之水洗涤、净化之意，最为清净。
三、辩证判定与五行调候
择吉之术，贵在辩证，知常达变。前文所列吉日，乃基于癸巳月整体「火旺水囚」之共性气场，选取五行平衡或制化得当之日，然命理之奥妙，在于个体之区别性。同一吉日，对不同命局之人其吉凶效应亦可能大相径庭；是故，此处当以辩证思维，分析吉凶转化之可能，并提出相应调候之法。
若丧葬之事，其主事者（逝者或其直系亲属）之命局，原本喜火。则癸巳月火旺，已为其得时，若再择火旺之日，如甲午日（午火）、丙日（虽未列，但火日亦多），则如锦上添花，火势得助，主其人运势扶摇直上丧葬之事反成其人生之转折，获贵人扶持，家道昌隆。
然若其命局忌火，尤其忌巳午火，且原局水弱无根，则癸巳月火旺已是大忌；若再择火旺之日，则如火上浇油，易引发口舌是非，或健康受损，尤其需防心脑血管、眼部疾患。
则需反其道而行之。首选水金旺盛之日，如上述之庚子日、壬子日，乃至辛丑、癸卯等日，以强水克制旺火，或以重金泄火生水，方为解救之路。
再看神煞之吉凶转化；天德，月德、天赦等神。固为大吉，能解百厄，然亦非绝对，若命局与大运流年构成「犯太岁」、「天克地冲」等极凶组合，则天德，月德之力亦会减弱，仅能减凶，未必能完全消除灾厄。如伏吟太岁之年（如本命年），虽逢天赦，仍需步步为营，不可因其为吉神而肆意妄为。
丧葬之事，尤需恭敬，无论神煞怎样，仪式之庄重、内心之哀思，皆为感通天地之关键；若心不诚，意不敬，虽择得吉日吉时亦恐吉神远遁，凶煞临门。
五行调候之根本，在于动态平衡，针对癸巳月火土过燥之弊，最直接的调候方法，便是引入金，水元素；在选择下葬时辰时可优先考虑申，酉、亥，子时。
在地理方位上墓葬之朝向。若条件允许，可偏于西北（乾卦，属金）或正北（坎卦，属水），以金水之气调与墓穴之燥气。在仪式过程中可多利用白色，黑色、蓝色的物品（金，水之色），或加强铜器（属金）、水（净水）的运用。例如在灵前供奉清水一碗，或利用铜质香炉等，皆是以有形之物，引无形之气，辅助调候。
然需谨记，过犹不及。若命局本就水旺，或时节已入盛夏末尾，阴气渐生，则过分追求水气调候，亦可能造成阴气过重，反而不利于阳宅家宅安宁。是故，具体操作时当请精通命理之人结合逝者与主事者之生辰八字，审慎裁定，才能真正做到因人而异，因时制宜，趋吉避凶，护佑平安；丧葬择吉，最终目的是使亡者安宁，生者顺遂，故所有选择，当以此为根本依归。