艮上艮下卦倪海厦 艮上艮下。卦象重山，倪海厦之名，暗合此卦精微，山者止也，静也，厚德载物，亦主阻隔与定数，此卦双山相叠，非寻常之象，预示其人根基深重，如山岳之稳固，亦显其学问路径，必有遇阻而思、逢山开道之特质。
从命理窥探，此卦象之人一生大运在「止」字上做，非消极停顿，乃知止而后有定，定而后能静，静而后能安，是故倪师之学术成就，其灵魂深处，即藏此艮卦之玄机，今人重观此象，当知天命有数，非人力可强为，其学问流传，亦如山间清泉，自有其道。
艮上艮下·山之巍峨：命理根基与人格气象的呼应
倪海厦之命盘，若取艮卦为引，便是土重成山，气象巍峨，土在五行主信，主承载，亦主固执，出现土气过旺在命局中让此人性格有磐石之坚，非轻易动摇，亦非随波逐流者，这山形之人最忌浮夸虚妄，天生便有一股定力，如老僧入定。
外界喧嚣纷扰，其心自守一隅，此乃成大器者必备之质，学问钻研至深时旁人只见其苦，他却甘之如饴，因为止于一处，才能精深，这即是艮卦赐予的第一重天赋，锁定目标，便心无旁骛，哪怕前路有万难，也只当是登山之阶。
受到艮卦双重叠加作用。最让人惊叹处，即是他能将复杂医理，化为通俗语言，这是山能藏宝，亦能显宝之象，山体内部矿藏多样，外表却朴实无华，倪师授课，常有此风，信手拈来，皆是干货，看似随意挥洒，实则章法森严，这背后，是数十年的止定功夫。
他把学问的根，深深扎入古籍土壤，把表达的枝叶，伸向普罗大众，出现这种既能深研又能广传的特质在一个人身上实属罕见，是故他讲《天纪》《人纪》，听众如沐春风，仿佛高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
出生在特别指定时空。又逢艮卦之运，让倪海厦的人生轨迹，注定不凡，他走的路，是先难后易，先阻后通，年轻之时必遇重重关卡，这关卡非是磨难，而是天降大任前的试炼，眼看着山重水复，实则柳暗花明在即，艮卦的止，是暂停，是积蓄。
是为下一次冲锋蓄力。他学医之路，亦非坦途，然每遇瓶颈，便是突破之机，此即山势之妙，看似无路，转角便是通途，所以命格有此象者，切勿被一时困顿蒙蔽，须知困卦之后有井卦，井卦之后有革卦，变化与新生，总在止极之后发生。
对倪海厦这类艮卦命格者来讲若要参透其命运密码，即要明白「止」字真意，止不是不动，而是动中能静，他一生奔波传道，却始终心如止水，这便是修行，便是道行，若想化解命中之阻，获得更大成就，即要在每一次山穷水尽时效法艮卦之德，停下来，看一看想一想，莫要硬闯，硬闯则伤，他的著作《天纪》中反复重视的天道，便是此理。
知进退存亡，而不失其正，这才是艮卦教给后人的最大智慧，也是倪师用一生践行的准则，山之高，不在其形，在其稳固，人之贵，不在其名，在其德行。
艮上艮下·止之玄机：时空流转与学术传承的深意
进入倪海厦学术生命的中后期。艮卦的「止」意愈发明显，这时的止，已非早年之摸索，而是功成名就后的戛然收束，出现艮卦的时点巅峰之处，让人有急流勇退之感，他完成《人纪》的讲授，便是止，他把毕生所学，为你化定格，便是止。
这种止，保全了学问的纯正，未使其流入浮泛，若不停步整理，一味向外扩张，那学问之山，便会泥石流般垮塌，所以他是懂得天道轮回之人，在最恰当的时候，做了最恰当的事，让后来者，有法可依，有门可入。
迎来艮卦所代表的「成言乎艮」阶段。预示着收获与归结，到了这个时空节点，倪海厦的使命，已从开疆拓土转为固本培元，眼看着他的作用力，如涟漪般扩散，从美洲至亚洲，从学界至民间，这皆是艮卦厚德载物之功，山不辞土，故能成其高。
海不辞水，故能成其深，他广纳弟子，不问出身，只问向道之心，这种包容，正是土德之厚，若以命理格局论，此种运势，百年难遇，非有大根器者，不能承载，是故他虽已远行，其法脉却如山脉连绵，不绝于世，反愈发兴盛。
等到倪海厦留下的学术体系。在后世发酵，我们会发现，艮卦的「时止则止，时行则行」贯彻始终，他的学生，如今各立山头，有的专攻针灸，有的深耕本草，这看似分散，实则是艮卦的「重山」之象，每一座山，都是自立的峰峦，但根基相连，同属一脉。
今年再看倪师之学。正处于一个关键的传承节点，正脉与旁出，分歧与融合，都在上演，受到时空流转的作用，后来者要警惕的是山头的封闭，若各自为政，则失了艮卦的「通」意，山与山之间，需有山谷联通，气脉才能流转，生机才能不息。
对倪海厦学术传承的未来来讲最大的考验在「止」与「行」的平衡，止是为了沉淀，行是为了传播，若想化解传承中可能出现的断层与偏差，即要回归艮卦的本源，艮为山，山有根，根在经典，在临床，在大道，后学之辈，若只学其术，不悟其道，那是只见山石，不见山魂，即要明白，倪师之伟大，非在于他教了多少方法。
而在于他指出了通往中医殿堂的正门。这门，便是从经典入手，从心性修持，所以后学者，若想真正继承他的衣钵，当止住浮躁攀缘之心，行在扎实临床之路，唯有如此，这座命理与学术交融的高山，才能继续为后人遮风挡雨，荫泽万代。