对于丙午流年庚辰月内择定祭祀吉辰一事。当以正五行与丛辰法相参为要。纵观庚辰月自清明后至立夏前，地户开而天德合，其间堪为祭祀大吉之日者凡四日，尤以壬子日得天时之利为最；此四日各有所主，或逢天德月德，或遇三合六盒，然吉中藏凶，凶中隐吉，须细推干支刑冲克害，方知何时为最佳之辰。
一、丙午流年庚辰月祭祀吉日整体来说
在丙午流年之全局下。庚辰月自清明节气始，至立夏节气前止，午火流年遇辰土月建，火生土而泄气于外，故本月阳气虽盛，然根基已现浮动之象；庚金坐辰土之上为印星生扶，庚金得地，主肃杀收敛之气与祭祀之诚敬本为一体。
本月内堪为祭祀吉日者。共有四日，分别是农历二月廿一壬子日、二月廿四乙卯日、二月廿八己未日、三月初三癸亥日，壬子日干支皆为水，与流年丙午火形成水火既济之象，虽子午相冲，然冲则动，动则通，反主诚心感格，天地交感，乙卯日木气专旺，与月建庚辰暗合，乙庚合而化金，主祭祀之礼成，福泽绵长。
己未日土气厚重，然与庚辰月建形成劫财之势，须防心诚而意不专，反招纷扰；癸亥日水势滔天与流年丙午火成天克地冲之局，亥亥自刑复加巳亥冲，虽为吉日，然时辰选择极为苛刻。
二、壬子日吉时深析
壬子日乃阳水坐阳水之上比肩通根。水势 。此日恰在清明后三日，月将为戌，故日柱与月建庚辰形成子辰半合水局，水势愈旺。然流年为丙午，日支为子，子午相冲，此为水火交战之局；常言冲煞主冲突阻碍，然祭祀之事重在精诚，水主智，火主礼，智礼相冲，非为凶象，反是涤荡心神、昭告天地之象。
故壬子日祭祀，主诚感天应，但须择取吉时以调与水火之力，丑时即凌晨一时至三时地支为丑，丑土能晦火养金，更关键者，丑与日支子形成子丑六盒之局；子丑合土，土能泄火气而生金，金再生水，此五行流转链条将子午冲的剧烈冲突转化为五行相生的绵绵之力。
命主在此丑时祭祀。则子午冲之凶性被丑土化解大半，反主祭祀之后心神安宁，所求之事易得贵人暗助，辰时即上午七时至九时地支为辰，辰土与月建庚辰伏吟，又为水库，辰时祭祀，得月建之力加持，且辰为水之墓库，能收纳 之水势，使其不至于泛滥无制。
辰中暗藏乙木，可生火，但火得生则午火之势增强，故辰时虽吉，然于诚敬有余而平与不足，若命主八字中火旺，则此辰时反不如丑时之稳妥。未时即下午一时至三时地支为未，未为燥土，内藏丁火、乙木、己土。未与日支子水形成子未相害，害主暗伤、隔阂，然祭祀之吉凶，全在诚心与否。
若命主诚心正意，则此害反成磨砺，未土能制水之泛滥，同时未中乙木生午火，使水火既济之功得以成全，故未时祭祀，最利那些平日里心绪不宁、杂念繁多之人可借此时辰之力，收摄心神，专注祭祀。戌时即晚上七时至九时地支为戌，戌为火库，与流年午火形成午戌半合火局，戌土又冲月建辰土，辰戌冲，主变动。
戌时祭祀，火势最旺，对于八字中水冷金寒、阳气不足之人乃是极佳的补火之机，然戌时与日支子水无特殊关系，水火冲战之势仍在，故戌时虽吉，仅利特别指定命局之人不可一概而论。
三、乙卯日吉辰辩证
乙卯日，干支皆木，木气专旺；此日农历二月廿四，正值春深木旺之时。月建庚辰，庚金本可克木，然乙庚有相合之情，乙木合庚金，反使金不克木，化为相助之力，故乙卯日祭祀，主得贵人扶持，所求易成；然木旺则耗水，且木生火，易助长流年午火之势，此为吉中藏凶之象，寅时即凌晨三时至五时地支为寅。
寅为木之禄地，与日支卯木形成寅卯半会木方，木势极旺。寅中藏甲木、丙火、戊土。寅时祭祀，木火相生，诚心极易上达天听，然木过旺则易有自矜、执拗之心态，祭祀之时须格外注意谦卑恭敬，不可恃才傲物，寅时与月建庚辰暗无刑冲，但寅木克辰土，主过程略有波折，然结果圆满，卯时即凌晨五时至七时地支为卯。
日支为卯，时支亦为卯，此为日时伏吟。伏吟主反复、迟疑，然在祭祀一事上伏吟反主思虑周全、反复检视，无有遗漏；卯时木气最纯，无杂气干扰，最利那些追求仪式完备、细节无瑕的祭祀；然木纯则少变通，若祭祀过程中出现意外小插曲，则易引发命主焦虑，反失诚敬之本，巳时即上午九时至十一时地支为巳。
巳为火之禄地，与日支卯木形成卯木生巳火之局，巳火又暗合月建庚金，庚金被巳火克制，虽乙庚合局仍在，然金气受损；巳时祭祀，木火通明，主文采、声名，最利文人雅士、或有求取功名之心者；然巳时与流年午火同气，火势过旺，若命主八字中土弱，则易有口干舌燥、心浮气躁之感，祭祀前宜片刻，调匀呼吸。
未时即下午一时至三时地支为未。未为木库，乙木之根。未时与日支卯木形成卯未半合木局，木势归库，由外放转为内收；未土本燥，然木能疏土，故未时祭祀，主将外在的诚敬之心，内化为深厚的福德之基。对于性格外向、好动不喜静之人择未时祭祀，最能助其收摄身心，专注于祭祀自身。
四、己未日与癸亥日择时精要
己未日，干支皆土，且为阴土坐阴土，比肩厚重；此日农历二月廿八，正值辰月土旺之时，月建庚辰，与日柱己未形成劫财之势；劫财主争夺、耗散，故己未日祭祀，须防心诚而意不专，或祭祀过程中被人打扰，心念动摇。
然土主信，若心志坚定，则此日祭祀，反能得土地、房屋、家宅之安宁，巳时即上午九时至十一时地支为巳，巳火生己未土，印星生扶，主得长辈、上司之助；巳中庚金，与月建庚金呼应，劫财之势更重，故巳时祭祀，表面看极为吉顺，实则暗藏他人分润福泽之象。
若祭祀只为家族祈福。则无碍；若为个人私事，则须防被他人捷足先登，午时即中午十一时至一时地支为午。午火与流年午火伏吟，又与月建庚辰无关，然午火生土，火土燥烈。
午时祭祀，最利那些八字中水旺、湿气重之人可借火土之力，祛除阴湿，提振阳气；然午时与日支未土形成午未合土，火土之势更强，对于八字中火土本就偏旺之人此时祭祀反而易引发固执己见、刚愎自用之心态，祭祀后易与人发生争执。
申时即下午三时至五时地支为申。申金与月建庚金同为金，是为比肩，申金又与日支未土暗合，申金被未土所生。申时祭祀，金气得生，主得财利、贵人然申金亦为劫财之根，故此时祭祀，宜广结善缘，不可独占福泽，尤须留意申时与流年午火有午申暗合，火炼金，主过程略有焦灼，需耐心。
癸亥日，干支皆水，水势最为旺盛。此日农历三月初三，上巳节，本就与祭祀、祓禊相关。然癸亥日与流年丙午形成天克地冲之局，癸水克丙火，亥水冲午火，冲克之力极强。且亥亥自刑，容易有内心纠结、自寻烦恼之象。
故癸亥日虽为吉日。然时辰选择至关重要，非有制化之功不可用；丑时即凌晨一时至三时地支为丑，丑土为湿土，能蓄水，且与日支亥水形成亥子丑三会水局之半局，水势被丑土收束，不再泛滥，丑土又能晦火，减轻子午冲（实为亥午冲）的力度。
故丑时祭祀，是以厚德载物之土，制 无制之水，主祭祀后心神安定，所求之事能脚踏实地得以实现。辰时即上午七时至九时地支为辰。辰为水库，能纳百川。
辰时与日支亥水形成辰亥相克。然辰为水库，水入辰库，则亥水之力被辰土收纳，如同百川归海，归于平静。辰土中藏乙木，可转生丙火，使水火既济之功重现，故辰时祭祀，主将纷乱的心绪整理清楚，以最纯净的诚心，感动天地。
此二时一以丑土制水。一以辰土库水，皆为制化有方之吉时，若取寅时、卯时则水生木，木生火，反而助长水火交战之势，非为所宜。