古书里的字词，藏着惊心动魄的力量。它们沉睡千年只等你唤醒，变成网名或真名，一击即中。
古文取网名 古文取名
古人取名字，那是顶认真的事，名是爹妈给的，字是弱冠之年自己定的，里面藏着志向，也藏着秘密，苏洵给两个儿子取名，车轼与车辙，看似默默无闻，却关乎大用，文人的雅趣与父亲的拳拳之心交织于其间，极感慨顿挫之致 ，你想想，一个名字里，竟能装下整个家族的期盼，这种分量，现代人困难体会了。
陆九渊为张季海的两个儿子取名。正值六月酷暑，见到槐树与樾树，即景生情，取名槐卿与樾卿，字清父与宏父，寓意清暑与宏荫，这样的名字，带着温度与季节的气息，多么鲜活 ，名字不再是符号，它成了即时的感受，成了可以触摸的荫凉。
到了近代，才女萧道安为丈夫陈衍写《名字说》，更是别出心裁，她不讲大道理，只罗列了一大堆历史上的同名人物：邹衍，公孙衍、王衍，冯衍……从谈天饮酒到无宦情，弄稚子，活脱脱刻画出一个鲜活有趣的丈夫形象，寓褒美挚爱之情于诙谐调侃之中 。
这哪里是取名，分明是用名字写了一封最深情的情书，名字在此 ，成了两人情趣相投的见证，成了会心一笑的默契，这样的名字，谁不想要？
借典取名，是最常用的路子，但这里面水深得很，清代曹雪芹，原名霑，后改雪芹，这名字可不是随便来的，一说出自苏轼诗「泥芹有宿根，一寸嗟独在，雪芽何时动，春鸠行可脍」，含有宿根独存、洁白、清苦与耐冷诸义 ，一个名字，几乎就是他一生的谶语与写照。
现代作家郑振铎，名字源于《周礼》「司马振铎，群吏作旗」，铎是古代的大铃铛，振铎就是摇铃号召，这名字里，天生就有一种唤起民众的力量 ，还有张天翼，出自庄子《逍遥游》「伟哉横海鳞，壮矣垂天翼」，磅礴的气势，直接印在了人身上。
王维，字摩诘，这更是将「维摩诘」三字拆开，名与字合起来是一位大乘居士的名号 ，母亲信佛，便以此寄托信仰与祝福，这种分赠式的取名法，让名字自身成了一种精神传承，唐代茶圣陆羽，字鸿渐，出自《易经》「鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉」 。
从出生就被抛弃的孤儿。到后来名满天下的茶圣，这个名字似乎早早就预示了他的人生轨迹，如鸿雁般徐徐降落，终成世人仪范，还有***，原名泰来，取自「否极泰来」，后来他自己改了字，愿化作巨雷冲破旧罗网，志向之宏大，就在这一字之易中喷薄而出 。
诗经》是座大宝库，但进去淘宝，得带眼识人，「桃之夭夭，灼灼其华」，多美！可你若直接取「桃夭」二字，就麻烦了，「夭」字现在指短命夭折，古义虽为茂盛，今义却大相径庭，这就叫弄巧反拙 ，有人推荐「伯庸」，说是出自《离骚》屈原父亲的名字，你要是用了，等于平白认了个祖宗，岂不笑话 ？
取古文名，必须要搞清楚字的古今含义，不能依葫芦画瓢，否则画虎不成反类犬，惹人笑话还是小事，若作用到人的心理感受，那才真是大问题 。
还得注意风俗禁忌。《诗经》里那句「高山仰止，景行行止」，多崇高！取「景行」二字，本该是极好的，可在我国 地区，「景行厅」是殡仪馆的代名词，这名字在当地就成了忌讳 ，北方人觉得「秋霖」清冷诗意，出自《楚辞》，又逢秋水，寓意也不错，可在广东粤西地区，有家著名的精神病院曾叫「秋林医院」，当地人一听这名字，恐怕就要皱眉了 ，地域区别，有时就是天壤之别。
取古文名，讲究的是「化用」，不是生搬硬套，金庸小说里那些名字，周芷若、程灵素，个个都有出处，听着就很有美感 ，可金庸笔下的主角，反而常用很大众的名字：张无忌、郭靖、杨过这些名字单独看并不怎样惊艳，却能与人物融为一体 。
这就说明，名字最关键的是与人相配，而不是出处有多么显赫，真要论出处，任何一个我国字，都能在古籍里找到源头，连「蔡根花」也能在龚自珍的诗里找到影子 ，若一味追求出处，反而落了下乘。
所谓「桃李不言，下自成蹊」，你若取名「言蹊」，别人问起，你说是出自《史记》赞李广的话，那份含蓄的深意，立刻就显现了 ，又如「一弛」，出自「文武之路，一张一弛」，既有节奏感，又有处世智慧 。
这些名字，字面并不冷僻，但背后有典，说出来时便让人恍然大悟，觉得这名字与你分外贴合，古典风格的名字，重在这个「典」字，它像一把钥匙，能打开一扇文化的大门，当别人无意间读到你的出处时略一留心就可以恍然大悟，而不是牵强附会，顾影自怜 。
用典有几种法子，可以明用，直接取字，像孟浩然其名取自「我善养吾浩然之气」，气象大开大合 ，可以暗用，晋人潘岳字安仁，用「仁者乐山」之意，但以岳代山，就不那么直接，多了层曲折的趣味 ，孔子后裔孔白，字子上「上」通「尚且」，尚白是殷人习俗，孔氏正是殷商后裔，这名字里暗含了追怀故国的深意，简直像藏了一个密码 。
还可以倒用，比如明人易三接，字康侯，用的是《周易》里「晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接」，把典故拆开重组 ，散用则更自由，如明人王恕，字宗贯，是将《论语》里的「吾道一以贯之」还有「忠恕而已矣」两句糅合在共同，浑然天成 ，钱大昕，字晓征，是以《礼记》中「天子视学，大昕鼓征」为蓝本，改「鼓」为「晓」，既照应了名中的「昕」字，又避免了板直，点化之妙，就在此 。
但用典不能太直白。乾隆年间有人姓楼，名更一，字上层，用的是「更上一层楼」，姓、名、字全嵌进去了，可这种取法，就像把谜底写在谜面上让人觉得平淡无味，毫无想象空间 ，名字要有余味，要像好茶，喝下去之后，还有回甘，戴望舒，原名朝宗，后取自《离骚》「前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属」，望舒是月神驾车的神，后来成了月的代称，这个名字，清冷、高洁，又有神话的浪漫色彩，比原名不知高出多少境界 。
***，原名恩润，韬奋是笔名，他自己解释：「韬」是韬光养晦，出自《旧唐书》，「奋」是奋斗不息 ，这名字是他对自己的期许，也是他一生的写照，郭沫若曾赠他嵌名联：「韬略终须建新国奋飞还待读良书」，勉励之意，尽在其中 。
还有张恨水，原名心远，恨水二字，取自李后主词「自是人生长恨水长东」，感慨光阴像流水相同白白逝去，这名字里，有一种深刻的警醒与自勉 ，作家东方既白，复姓东方，名既白，出自苏轼《前赤壁赋》「不觉东方之既白」，充斥了画面感，仿佛能看到天边渐亮的那一刻 。
名字的意美、音美、形美。缺一不可，意美，是名字的含义，要有寄托，有追求，但又不能太俗，也不能太怪 ，音美，是读出来的声音，要清脆顺口，抑扬顿挫 ，形美，是字的结构，左右对称、上下呼应，写出来要好看 ，古人取名，还要看避讳，不能与长辈名字同字或同音，这是基本的尊重 。
名与字的关系，或相同相近，如屈原名平字原，诸葛亮名亮字孔明；或相反相对，如韩愈字退之，朱熹字元晦，这种矛盾中往往藏着更深的哲理 ，还有由此及彼的联想，如关羽字云长，由羽毛想到云；贾岛字浪仙，由岛想到浪花，都极富诗意 ，成语的化用，如「见龙在田」得陆龙字在田，「谦受益」得钱谦字受益，都是将成语拆开，分置于名与字中相映成趣 。
取古文名，要的是意境，不是堆砌，一个字实在，另一个字就虚部分，打个比方「砚清」，「砚」是实物，「清」是感觉，虚实结合，画面就有了 ，假如两个字都太实，如「铁柱」，就失了灵动；都太虚，如「飘渺」，又显得浮夸 ，虚词的利用，也是点睛之笔，「之、以、同样」这些字，能连接名字，产生吟诵的韵味，如「之恒」出自「如月之恒」，读来绵长 。
「兮、然、若」则增强画面感。「望兮」有楚辞的浪漫，「若初」有朦胧的想象，仿佛初见 ，音韵上要讲究平仄交错，「顾倾川」是仄平平，读起来就有起伏，有音乐感 ，生僻字要慎用，名字是让人叫的，不是用来考试的，意境到了即可，不必在字形上为难别人 。
名字如种子，带着文化的基因，它从故纸堆里拾来，带着旧书卷的香气，但这颗种子，最终长成什么样，还要靠你自己去浇灌，它给予你的，只是一份初始的底气与审美，一个可以向后人讲述的、有关来历与期盼的美好开端 ，剩下的，是怎样用你自己的经历，去浇灌这颗种子，让它长出独一无二的人生枝桠 ，若想名字真正属于你，即日日起，便要用你的言行去赋予它血肉与灵魂，让古人的智慧，借着你的名字，在当下活过来。