耳廓燔灼，乃气机外越之征，从子午流注、少阳经气与岁运交感处着眼，析其理而授其法，非止于皮相之寒热，实为调与一身阴阳枢机之契机。
「少阳经气，此刻壅滞」，以子午流注之法观之，午时过后，手少阳三焦经正当其令，这耳廓发热，非是无因，以气为血之帅，血随气行，三焦为决渎之官，主一身之气化，那热气上冲耳轮，便是经气运行至此，遇有郁结，不能顺降，反而逆走于上。
将这经络之气，比作江河之水，畅则通，滞则泛，耳为宗脉之所聚，尤以少阳为甚，两侧耳轮，正是少阳经脉循行之地，凭此一处发热，可知体内气机升降之轴，已有些许偏颇，马上在此刻，气动于内，热显于表，乃是身体发出的一个微妙信号。
「阳刃驾杀，外热内虚」，此非兵凶之象，而是气血之喻，那阳刃者，刚猛之气也；驾杀者，制衡之力也，出现这种耳朵无故发热，最让人感到蹊跷，实则在命理气运中常对应于阳气亢盛于上而阴血亏虚于下。
让这虚阳无根，便如浮萍逐流，稍有风吹草动，即浮越于外，那耳廓薄而敏感，最是阳气发泄的捷径，这就像炉中之火，釜底无薪，火苗虽烈，却难以持久，但就是这短暂的燔灼，已足令人心烦意躁，坐立难安，受到这阳气不能潜藏的作用，其人此刻的精神状态，也多处于一种外显紧张、内里虚耗的境地。
「丙午流火，岁运加临」，若正值丙午之年或流月逢此，那火气之盛，更添其势，丙为太阳之火，午为正南之火，两火相叠，其性炎上，将人的双耳比作身体最高处的烽火台，最易受到火气的冲击。
这耳朵发热，便是在这种天时之火的催动下，引动了体内的本有之火，那火势沿着经络上燎，灼及耳轮，故而发烫，凭这一象，便能推知此刻身内环境，正经历着一场「火」元素的过剩，想那水火要既济，才能安宁，如今火在上水在下，便是未济之象，即要缓解此症，便需引水济火，或导火归元。
「印星化刃，水德为用」，印者，荫护也，化杀为权；水德者，润下之功也，在命理中印星代表着稳定、收敛与内在的智慧，能化解刚暴之气，那耳朵发热，本是气机外泄，若要以印星之力收敛之，便需取水之德性，想那水性，至柔至静，其性寒凉，正可制火。
借一杯温凉之水，徐徐饮下，非为解渴，实则是以有形之水，引无形之气下行，那水入中焦，如甘霖降于旱地，顿时便有一股清凉之气，从内而生，中与那浮游之火，此即「以印化刃」的生活运用，虽无符咒，却有至理。
这耳朵滚烫，忽左忽右，有时单侧有时双侧，莫非也暗含玄机？
此乃气机偏注，阴阳各守其乡之象。
「左耳为阳，右耳属阴」，那左侧耳轮发热，多应于气分之事，气为阳，主动，故左耳热时常伴有心绪不宁，或有急事相催，这左侧发热，让体内有阳气鼓荡太过之嫌，马上在此刻，往往是白日劳心，思虑未歇，气聚于上。
出现...在左侧，便要想到是阳气升发无制，未能与阴血相合，而以右耳发热，则偏重于血分与阴液，阴不足，则不能涵阳，虚阳便从右侧上浮，那右耳热时人常觉口干舌燥，或伴有腰膝酸软，此乃阴不配阳之征，最让人需要留意的是若左右交替而热，便是阴阳之气在体内互相争战，失去了平衡与与谐。
「单侧为病，双侧为虚」，那单侧发热，郁结之象也，气机阻滞于一侧经络，不能环周流通，故热象偏于一处，这就像道路堵塞，车辆尽数挤在一边，另一边反而空荡，要...及时疏导，令其畅通，而以双侧同时发热，则多为虚象，非是火气太盛，而是根基不固，阳气浮越无依，故全面散逸于外，那耳轮双燔，看似火势凶猛，实则内里可能已是寒象，这便是命理中常说的「真寒假热」，或「龙雷之火上奔」，凭此一辨，治法便有天壤之别：单侧热者宜疏通，双侧热者宜收纳。
「少阳枢机，不利为因」，那耳朵，正是少阳经气的门户，少阳为枢，主司开合，是气机出入的枢纽，当这个枢机运转不利时阳气该出不能尽出，该入不能尽入，便在半表半里之间，郁而化热。
将这股热气比作闷在锅里的蒸汽。盖子不揭，气便无处可去，只能从最薄弱的缝隙中冲出，那耳轮，便是这最薄弱的缝隙，要缓解这耳朵发热，其关键不在于扑灭那浮游之火，而在于恢复少阳枢机的正常运转，即打开那扇「门」，让气机能够顺畅地出入升降。
「地支自刑，引动火气」，若出生...生肖或日柱地支为午，午又自刑，那这耳朵发热便有了更深层的命理根由，自刑者，自我纠结，自我消耗之象，那午火自刑，更助火势，使其无处宣泄，便在体内横冲直撞，最终循经上炎于耳。
结合...这层关系，便知此人性格中多有不平，易生闷气，且多思多虑，将负面情绪内化，化为郁火，这类人的耳朵发热，往往不是偶然的生理现象，而是长期心理状态的一个外显，只有...从心性上着手，解开那个「自刑」的结，才能从根本上减少此类问题的发生。
既有此理，当有何法？可否赐一二简便易行之方，以解当下之困？
法从理出，一则导引，一则外治，皆不离调与阴阳之旨。
「导引之术，以意引气」，那当耳朵发热时可即刻闭目凝神，将意念集中在双脚之底的涌泉穴，涌泉者，肾经之井穴也，为水之源头，将那上浮的虚火，用意念缓缓向下牵引，想象一股清凉的泉水，从头顶灌下，流经咽喉、心胸、腹部，始终流到脚底。
让那热气随水而下。归于涌泉，这即是以意驭气，以水制火的法门，凭此一念之专，往往三五分钟内，那耳热便可消退大半，此非虚妄，实乃心火下降，肾水上承，水火既济之理，那意念的力量，在命理学中便是调动自身「印星」能量的过程，印星主静，能收敛心神，心定则气归。
「按揉翳风，开其门户」，翳风穴者，手少阳三焦经之穴也，在耳垂后方，乳突与下颌角之间的凹陷处，用食指或中指指腹，找到此穴，以适中的力度按揉，顺时针与逆时针各揉三十六圈，这翳风，顾名思义，是遮蔽风邪之所，也是开启少阳枢机的钥匙。
按揉此穴，可疏通三焦经气，让那郁滞在耳周的热气，有了一个宣泄的出口，那按揉时会感到局部有酸胀感，甚至有温热感向耳内传导，这便是经气被激活的征兆，通...过这一按一揉，便是直接作用于少阳经，调与其枢机功能，令其开合有度。
「掐揉中渚，泻其有余」，中渚穴，亦属手少阳三焦经，位于手背第四、五掌指关节后的凹陷处，此穴乃三焦经之输穴，「输主体重节痛」，善治经脉循行所过之处的痛症与热症，那耳朵发热，便是其经气壅塞所致，用拇指指甲，轻轻掐按此穴，以感到刺痛为度，持续数秒后松开，如此反复数次。
随...着掐按，你会发现耳朵的热度似乎在同步下降，这便是一种「上病下取」之法，那热气在上却从手部的穴位将其引泄而出，这就像釜底抽薪，虽然火在上烧，但抽去下面的柴火，火势自然减弱，此二穴，一近一远，一开一泻，相配利用，其效更彰。
「赤羽氏法，皮络放热」，此法更为直接，乃依据古法「赤羽氏皮络疗法」简化而来，那耳朵发热时可用手指反复搓揉耳尖及耳轮，直至局部皮肤微微发红发热，但此非助热，而是以热引热，开其腠理，可用消毒后的细针（如血糖采血针），在耳尖穴（将耳廓向前对折，耳廓上端的尖端处）快速点刺一下，挤出两三滴血。
那血出之后，热随血泻，耳朵的灼热感往往能立刻缓解，这属于「泻血」之法，对于实热上攻所致的耳热，效果最为迅速，但此法需注意消毒，且体质虚弱、有出血倾向者不宜利用，即以此法，将郁积于顶的「火气」，通过放血的方式，直接引邪外出。
「心肾相交，水火既济」，那些外治之法，皆为权宜之计，若要根治，还需从调与心肾入手，在命理学中心属火，在上；肾属水，在下，耳朵发热，便是心火不能下行以温肾水，肾水不能上行以济心火，出现...这种格局，便要设法恢复这种上下交通，那最简易之法，便是「」。
每晚睡前，盘腿而坐，双手手心向上置于膝上左手在内右手在外（男左女右亦可），舌尖轻抵上颚，将意念关注于脐下三寸的丹田之处，想象此处有一团温热之气，缓缓充斥全身，这即是引心火下行，温煦丹田，长久行之，那心火自然归位，不再上浮为患，那耳朵发热之症，自会渐渐减少，乃至不药而愈。
「饮食有节，忌口为上」，那命理之火，与饮食之物，息息相关，当耳朵有发热倾向时便要警惕那些助火生热之物，若...想缓解或预防，即立刻减少辛辣、炙煿、酒类、咖啡等食物的摄入，这些食物，在命理中皆属「火」性，是外来的助燃剂。
那本来体内就有些虚浮之火。再添上这些，无异于火上浇油，可以多吃部分清凉滋润的食物，如梨，荸荠、莲藕，银耳、冬瓜等，这些食物，性属「水」或「金」，金能生水，水能克火。
但...需注意，若为双侧发热的虚证，则不宜过度贪凉饮冷，否则反而损伤阳气，使虚火上浮更甚，那正确的做法，是吃部分性平或稍凉，能滋阴润燥之物，如山药、百合、黑芝麻等。
「情志为根，解铃系铃」，那所有的气机问题，最终都可回溯到情志，那耳朵发热，往往与「怒」同「思」二种情绪关系最大，怒则气上思则气结，那气机上逆而结于耳，焉能不热？凭此可知，调心即是调气。
当自觉心中有怒气或郁气时不可强行压抑。那会使其郁结更深，但也不可肆意发泄，那会助长火势，可采用「长啸」之法，或到无人处，大声呼喊几声，将那郁气从口中吐出，或是找一空旷地，快步行走，行至微汗，让气机在运动中自行散开，那行走时双臂自然摆动，亦是疏通少阳经气之法，这情绪的火苗熄灭了，身体上的火苗自然也就跟着熄灭了。
「时间医学，子午为机」，那耳朵发热，亦与时间有密切关系，若常在午时（11-13点）发作，多与心火相关；若在酉时（17-19点）发作，则多与肾阴虚有关；若在子时（23-1点）发作，则是胆经当令，少阳之气生发太过或不及，那观察其发作的时间规律，便能更精准地找到问题的根源。
等到...规律摸清后，便可提前干预，比如常在午时发热者，可在上午11点前，喝一杯温的莲子心茶，以清心火，常在酉时发热者，可在下午5点左右，用枸杞、桑葚泡水，以滋肾阴，常在子时发热者，则需在睡前按摩太冲、丘墟等穴，以疏肝利胆，那这便是「治未病」的思想，将问题解决在萌芽之前。
「饰品佩戴，五行调与」，在命理学中饰品亦有五行属性，可作为辅助调与的手段，那耳朵发热，既属火气上炎，便可用五行中「金」或「水」属性的饰品来平衡，金能生水，水能克火，那佩戴白色（属金）或黑色，蓝色（属水）的饰品，如银饰，白金、黑曜石，海蓝宝等，均有助益。
但...需注意，应避免佩戴红色（属火）、绿色（属木，木能生火）的饰品，那将饰品佩戴在何处亦有讲究，以耳环最直接，但若怕加重耳部激起，亦可佩戴在手腕或脚踝，那脚踝为人体之根，佩戴足链或脚环，更有引火下行之意，这看似简单，实则是在生活中为自己构建一个持续的、微小的五行平衡场域，潜移默化地作用着身体的能量状态。
「环境风水，避火就水」，那人所处的环境，亦会作用其气机，若卧室或常坐的方位，位于住宅的「离」位（正南），或室内有过多红色、紫色装饰，或有过多电器、火源，那便构成了一个「火」性过重的环境，长期处于这样的环境中耳朵发热的几率自然会增加。
那可以适当调整，将座位或床位，移向住宅的「坎」位（正北），或增加蓝色、黑色的元素，如挂一幅江河湖海的画，或养一缸鱼，那水的意象与能量，能够中与环境的火气。
这并非信仰，而是环境心理学与古代风水智慧的结合，通过改变外在的「象」，来作用内在的「气」，当一个人身处于一个清凉、宁静的环境中时其内心的烦躁与上浮的阳气，自然会得到平复。
「情绪宣泄，以哭代怒」，那最让人难以处理的，往往是那些被压抑的愤怒，那愤怒之火，不能向外燃烧，便向内焚烧，灼及自身，耳朵发热，便是这内焚之火的一个出口，对...于这类人来讲若...想从根本上解决这个问题，即找到一种安全的情绪宣泄方式，那「哭泣」便是一种极佳的「水」性能量释放，泪水属水，能润泽、能宣泄、能降温。
当感到愤怒、委屈或压抑时不妨让自己痛快地哭一场，那泪水流出的过程，也是在释放内心积压的火气，那哭完之后，往往会感觉头脑清明，耳朵也不再发烫了，这比任何药物与外治都来得彻底，因为它直接作用于情志的根结，那是一种自我疗愈的本能，只是我们常常忘记了怎样去利用它。
「导眠安神，潜阳归根」，那许多人的耳朵发热，发生在夜晚入睡前，或睡梦中，这便是阳气该入于阴时却不得其门而入，浮越于外，那耳轮发热，便是这「阳不入阴」的典型表现，那要解决这个问题，关键在于创造高质量的睡眠，睡前一小时应停止所有用脑活动，关闭所有电子设备，可进行温水泡脚，水要没过脚踝，泡至身体微微出汗。
那泡脚时亦可加入艾叶或生姜。以助其温通，泡完后，用手心（劳宫穴，属心包经，火穴）搓脚心（涌泉穴，属肾经，水穴），左手搓右脚，右手搓左脚，各搓81下，那这个动作，名为「引火归元」，是心肾相交、水火既济最经典、最有效的自我按摩法，长久坚持，不仅耳热之症可消，睡眠质量亦会大大提升。
「道法自然不治而治」。也是最根本的，是对待这耳朵发热的方法，它非是恶疾，而是一种提醒，那身体是最诚实的，当内在的平衡被打破，它便会通过各种信号来告知我们，耳朵发热，便是其中之一，那不必将它视为洪水猛兽，也不必急于用各种强力手段将其扑灭，那首先要做的，是静下来，倾听这个信号。
它在告诉你，或许你最近思虑太多了，或许你有些生气了，或许你熬夜了，或许你饮食不当了，那当你能读懂这个信号背后的含义，并相应地调整生活方式与心性时这个问题自然就消失了，这即是「不治而治」的最高境界，顺应身体的智慧，而非与之对抗。