二十四山，乃堪舆定八方之根本，分金差一线，富贵便不见，其精髓在于「坐」跟着「向」的玄机，更有「可兼」跟着「不可兼」的天壤之别，世人寻最佳之坐向，实乃求天地之气与我合一，然吉凶悔吝，皆在微妙分金之间，乾巽主贵，子午得正，然兼左兼右，即有天堂地狱之殊途，故曰：二十四山非山，乃二十四道命运之门，开合之间，定人世沉浮。
分金定乾坤：兼向与正向的吉凶天堑
寻龙点穴，首察二十四山，这二十四个方位，看似刻在罗盘上实则悬于人命途中，每一山十五度，这窄窄的区间，就是阴阳交战的战场，分金线，就是那把裁决胜负的利刃，真龙结穴处，必须用对分金，若分金一线之差，则气脉全然不同，这就是为何同坐一山，有人丁财两旺，有人却败绝凋零的根本原因。
最佳的坐向，首先体现在分金的「净阴净阳」上，杨公九星，蒋公秘法，皆重此理，比如壬丙兼亥巳，这是少男配少女，山泽通气，谓之「大利」，用此分金，好比男女正配，家庭与睦，自然丁财两旺，应期多在巳酉丑年届时必有验应 ，若壬丙兼子午，则阴阳驳杂，如同水火同炉，必生祸端，血光、火灾、退财，这些凶兆会在寅午戌年突然降临，这便是分金的威力，让人既惊且惧。
再看那乾山巽向，号称「五吉」之向，本主丁财贵俱全 ，但它兼左兼右，又有天壤之别，乾山兼戌，则用丙戌丙辰分金，喜寅午戌火局；若兼亥，则用庚戌庚辰分金，喜亥卯未木局 ，这中间的转换，不只是五行变化，更可怕的是「阴府」跟着「三煞」的潜伏，乾山的傍阴府是乙庚与丁壬，日课中若同时出现这两组天干，即是触犯大忌 ，即利用了好向，若没选对日课，凶祸也会如影随形，这就像是拿到了宝藏的钥匙，却踏进了 重重的陷阱。
三元纳气机：元运与山水的主仆关系
坐向虽吉，也要看是否当令，三元九运，轮转不息，最佳的坐向，必须是「当运」之向，例如在八运（2004-2023年）中乾山巽向、亥山巳向、巽山乾向、巳山亥向等，都是旺山旺向 ，这好比一个人生逢其时才能大有作为，若坐向虽美，却已失运，就像英雄无用武之地，空有一身本事，却只能郁郁寡欢，立向之前，必先审元运之衰旺，以此定取舍。
有了当运的好向，还要看明堂与来水，意思是「向」要接得住气，以午山子向为例，若得壬丙高耸，二房兴旺；未坤山高，四房财丁两旺；艮丑山高，三房富贵 ，这是峦头配合的吉象，反之，若癸山高压，主家道凋零；亥山高耸，定出徒犯；寅山高，女人盲眼 ，砂水的位置，对应着人体的各个***与六亲的各房，山峰的高低，水流的曲直，都在潜移默化地改造着居住者的基因。
尤其是那看不见的「水法」。更是吉凶的加速器，水是山家血脉精，丙山壬向兼午子，喜辛戌乾亥方水来朝，更得艮寅甲卯水来会，主后人聪明，丁财大旺 ，而若癸丑水来，则出人疯疾，这是「黄泉」跟着「八煞」的威力，水流的来去，关乎气脉的聚散，水来之处要生旺，水去之方要囚谢，即水要「抱」而不能「冲」，要「缓」而不能「激」。
二十四山的吉凶，最终要落到这有形与无形的「气」上，最佳的坐向，就是可以让这股气在我家停留、凝聚、发酵的所在，若气不归我，则山向虽美，亦如镜花水月可望而不可即。
对世人来讲寻一上好坐向。如同寻一位命中的贵人，若想在纷繁复杂的堪舆术中求得真解，切不可只盯着罗盘上的字向，即要亲临现场，观山水之性情；又要熟读典籍，推元运之交替，更重要的是若心中仍有疑虑，即要静下心来，反观自家祖宅阴宅的兴衰历程，那过去的种种，其实就是一部活生生的二十四山吉凶验证录。