老人辞世乃家族气运重大转折。丧葬禁忌关乎生者福泽与亡者安宁，我们从命理视角，提示从临终到安葬须避讳的诸多关隘，化煞为安，护佑血脉绵长。
一、总纲：生死交界，气场震荡，禁忌之设旨在护生渡亡。
老人离世瞬间，阴阳两界门户洞开，阴煞之气与阳宅生气，在此刻激烈交汇，此谓生死大关，气场最是紊乱，以阴阳两隔，气场混沌为总纲，将禁忌体系分为三大层面：丧葬择日避冲克、入殓穿戴忌五行相伤、祭祀往来防煞气侵身。
每一条古老规矩背后。都是对生者命格的保护，不懂其中利害，极易让家族运势，陷入长久低迷，唯有步步谨慎，才能为老人铺就黄泉坦途，为子孙守住现世安稳。
二、丧葬择日：避开重丧与冲煞，首重「天罡四煞」同「重丧日」。
天罡四煞，专指特别指定凶神值日之时，以老人咽气那一刻为起点，结合逝者生肖属相，推算入殓、移柩、下葬的吉时，但家属悲痛之际，往往忽略此节，随意择日，可只要撞上天罡四煞，便如开闸放煞，将造成家族成员接连病痛。
那煞气盘旋于灵堂。经久不散，想化解此煞，必须由专业人士，用罗盘定出「天赦方」，接以朱砂书写符箓，贴于棺木底部，这并非信仰，而是利用气场扭转，避免生人受「墓煞」反噬，从阴阳宅风水看入葬时辰若犯「三刑」，更会引发后代口舌是非不断。
重丧日，则是另一大杀机，据古籍记载，在此日下葬，三十日内必再逢丧事，那是一种家族气运的连锁崩塌，只有通过「斩重丧」法事，用雄鸡血混合五谷，洒遍墓穴四周，并让所有直系亲属，跨过燃烧的草束，才能切断这厄运链条，起灵之时若有人的生肖与「六冲」相合，必须背对灵柩回避，否则冲撞的力道，会直接折损其阳寿，这一系列动作，环环相扣，缺一不可。
还要看「月忌日」同「杨公忌日」。这些日子地府关门，亡魂无法进入轮回，以停灵期限看通常为三、五、七日，但绝不可逢「四」，四谐音「死」，又暗合「四绝」之数，那会让逝者困在阴阳夹缝中成为游魂，生者也会夜不能寐，噩梦缠身，依据各地风俗，还需考虑「冲煞」生肖，例如属鼠人忌逢马日下葬，此乃天地地支，正面对冲，这气场对冲，比人与人之间的冲突，猛烈百倍。
三、入殓穿戴：严忌「双数」同「皮毛」，须守「五行补益」同「七星板」。
五行补益，是入殓的核心原则，以逝者出生八字，推算其五行缺失，若八字缺火，寿衣便以红色为底，绣火焰纹，这并非张扬，而是用「印星」之力，补足命格短板，那印星化煞，能护佑亡魂不被冥界恶鬼欺凌，但多数家属不懂此道，仅选素净颜色，可随意穿戴，等于让逝者「裸奔」于黄泉路，尤以黑色为最忌，黑色属水，若逝者自身水旺，便是「水泛木浮」，魂魄难安。
寿衣件数，必为单数，五领三腰最为常见，据传阴间以单数为阳，双数为阴，穿双数寿衣，等于自我宣告为孤魂野鬼，那后果极其严重，子孙后代中必出鳏寡孤独之人，从命理「比肩夺财」角度看双数也寓意着，逝者会与后代争夺福气，这便形成「阴夺阳财」之局，穿戴时忌用任何皮毛制品，皮毛出自活物，带有「生机」，会让亡者滞留在畜生道，这轮回岔路，一入便万劫不复。
七星板，是棺内不可或缺的法器，以七枚铜钱，按北斗七星方位排列，那铜钱必须用「祥安阁五帝钱」，取其盛世阳气，伴以逝者生前最爱的，一件贴身物品，其用意在于，为亡魂指引天枢之路，没有七星板，灵魂便如盲人夜行，极易坠入「枉死城」。
那城中尽是冤魂，互相吞噬，据风水师经历 ，凡是后代运势，突然一落千丈的，多与此节疏忽有关，基此，垫棺之物也极为讲究，需用芝麻秆或黄纸，取「节节高」或「金铺地」之意，绝不可用铁钉、石块等坚硬物，以免「钉死」后路。
口含钱，也是重要环节，那钱称为「含口钱」，通常为金或玉，其作用是贿赂冥界差役，让亡魂顺利通关，若忘记此礼，逝者会在「奈何桥」上被恶鬼拦路勒索，接下去，便是受尽折磨，托梦给亲属时往往面色痛苦，这绝非虚言，历代笔记小说多有记载。
四、守灵与祭品：严防「猫狗冲棺」同「阴阳颠倒」，重视「长明灯」同「供品阴阳」。
猫狗冲棺，是民间第一大忌，以动物灵性之敏锐，猫属阴，狗属阳，若它们跳过灵柩，瞬间打破阴阳平衡，那会造成「尸变」，逝者会在棺中坐起，虽现代科学解释为静电反应，但命理上认为，这是「煞气入体」，从那以后，家族中便会出现，莫名的诡异声响，化解此煞，需要请道士，用「桃木剑」镇棺，通此厄，还需要将猫狗，彻底远离灵堂，其距离至少三丈开外。
长明灯，是逝者通往阴间的灯塔，从逝者断气那一刻，到入土为安，这盏灯绝不能熄灭，灯油用酥油或香油，灯芯用棉花捻成，这灯代表「元神」，灯灭则魂飞魄散，那魂魄只要散入虚空，便再无轮回可能，值守之人必须万分警醒，尤以子时、丑时阴气最盛之时最容易无故熄灭，依据经历 ，只要发生，必须立刻用「引魂幡」招魂，并用白布蒙住所有镜子，防止魂灵被摄。
供品摆放，讲究阴阳有别，以单数碗碟，菜品不能有骨，有刺，豆腐，青菜、馒头，是固定品类，那豆腐取其洁白，标记清白一生，绝不可上牛肉，狗肉，因为牛狗在阴间，是差役的坐骑，吃了它们，等于冒犯冥官，供果必须完整，不能切开，寓意「圆满」，那供品的香气，是供养亡魂的「食粮」，若摆上双数，或荤腥之物，便引来饿鬼抢夺，想避免这场混乱，必须在供桌下，另设一盆「施食」，给那些无主孤魂享用，这叫「布施」，可积阴德。
守灵期间，亲属不可在灵堂内，行男女之事，不可争吵打闹，这阴阳颠倒之举，会激怒亡灵，据传，曾有家属在守灵时争吵，灵柩突然发出巨响，这便是「阴怒」，从气场看愤怒情绪产生的「嗔火」，与灵堂的「」相冲，产生剧烈波动，伴此现象，亲属必遭厄运，守灵重在「静」同「敬」，不可有丝毫懈怠。
五、下葬细节：严忌「泪洒墓穴」同「影子入坑」，讲究「暖穴」同「五谷填仓」。
泪洒墓穴，是生者悲痛时最易犯的忌讳，以下葬那一刻，亲人的眼泪若滴入墓穴，便形成「泪煞」，那泪水代表尘世的牵挂，会将逝者的魂魄，牢牢钉在墓中，从此无法超脱，永世受困，在棺材入土前，所有人都必须背转身去，只有等棺木完全落位，才能回头，这规矩看似冷酷，实则慈悲，那「暖穴」仪式，则是在墓穴底部，焚烧纸钱，将冰冷的地气，烘烤出暖意，让逝者「入住」时不觉寒凉。
影子入坑，是另一隐秘禁忌，以下葬正午时分，若人的影子，投射到墓穴中，那影子便被「埋葬」，此人阳气大损，轻则久病，重则折寿，此即「影煞」，那化解之法，是在下葬后，立即用「艾草水」洗手洗脸，并跨过火盆，将沾上的阴气，彻底烧尽，专业的风水师，在下葬时会严谨控制人员站位，让所有人背对阳光，面朝棺材，确保影子落在身后。
五谷填仓，是下葬后的关键步骤，以五种谷物，撒在棺木周围，这寓意「五谷丰登」，让逝者在阴间，不愁吃穿，但若撒了豆类，则大忌，豆子会发芽，生根，寓意「生根」于地下，那会让逝者无回，变成「墓鬼」，从土壤学角度看豆类发芽确实会损坏棺木结构，但从命理言，这是「木克土」的体现，会损坏墓地风水，结合家族运势看后代会出现，事业停滞不前的状况。
墓碑朝向，更是重中之重，依据逝者生辰八字，结合「玄空飞星」推算，若朝向犯「五黄煞」，整家都将灾祸连连，那五黄煞是凶星之首，入中宫则祸及全家，据风水例子，有家族因墓碑朝向错误，三年内连出两起车祸，作调整后，才逐渐平息，立碑时间，也要避开「三煞」方位，那些方位的凶神，会攻击立碑之人，由长子先动第一锹土，且必须戴上红手套，以「火」气化解煞气。
六、祭祀往来：头七与百日，避「回煞」冲撞，守「七七」圆满，防「阴气入宅」。
回煞，又称「回魂夜」，通常发生在头七，以道士推算的时辰为准，逝者魂魄会回家，最终看一眼亲人，那夜，家中必须洒满灶灰，以便辨认亡魂足迹，所有人必须回避，不可留人，若生人撞见，轻则精神恍惚，重则被亡魂带走，这说法虽惊悚，但命理认为，此时阴阳通道，尚未完全关闭，生人阳气，会灼伤亡魂，那会造成亡魂「魂飞魄散」，此夜，还需在门口，摆放一碗清水，一面镜子，供亡魂洗漱上路。
七七超度，是亡魂投胎的关键期，从「一七」到「七七」，每隔七天都要做法事，其中「五七」最为重要，传说这一天亡魂要在「望乡台」上最终看一眼人间，若家人不祭奠，亡魂便觉被抛弃，怨气冲天，这怨气会化作「厉鬼」，缠绕家族，据记载，有家族从不做「五七」，其后代接连出现，精神失常者，做「七七」时烧纸钱也有讲究，必须用「往生咒」加持，否则纸钱会被恶鬼抢夺，亡魂依旧贫困。
百日祭与周年祭，同样不可马虎，百日之内，亲属不可穿红戴绿，不可嫁娶，这是对逝者的基本尊重，若犯此忌，便是「冲喜」，喜事变丧事，那「喜煞」会让新人婚后争吵不断，除家中若有孕妇，必须远离丧葬场合，孕妇身怀六甲，内有「胎神」，胎神与丧神相冲，极易造成流产，这也是为何，古时丧礼，孕妇要躲在房中腰系红绳的原因，这红绳就是一道结界，隔绝阴气。
阴气入宅，是丧事后常出现的问题，以老人离世后，家中若常感阴冷，宠物无故狂吠，便是阴气未散，这需要用「净宅」仪式，以糯米、盐巴，从内向外撒，并用「安息香」熏遍每个角落，那香气能净化残留的「阴煞」，只有彻底清除，才可以让生者回归正常生活，否则，阴气盘踞，会造成家庭成员，运势持续低迷，这也是为何，许多地方有「丧后请人看宅」的习俗。
七、亲属禁忌：百日守孝不嫁娶，三年不迁居，避「丧门星」同「吊客」临门。
丧门星与吊客，是专门作用孝家的凶星，以老人去世后，孝家身上带有「孝气」，这孝气容易招惹这两颗凶星，孝子在守孝期间，不可随意进入他人宅院，若贸然进入，便是把「丧门星」带给别人，那会让朋友家，也跟着倒霉，民间有「热孝不登门」之说，此间，若要拜访，必须先在门外，用艾草水净手，脱去孝服，方可进入，这是对他人的尊重，也是自我保护。
百日之内，不可嫁娶，不可庆生，从命理看家中气场「哀」，与喜事气场「乐」，水火不容，强行举办，便是「哀乐相冲」，那会形成「哭丧棒」之局，让新婚夫妻，未来充斥坎坷，而且，不可剃头、刮脸，身体发肤，受之父母，父母离世，剃头便是「忘亲」，这孝道有亏，必遭天谴，虽现代人难以遵守，但至少应避开百日，那百天是气运转换的节点，过了此关，方可逐步恢复正常。
三年不迁居，是对逝者最大的缅怀，因为古人认为，逝者的灵魂，会在三年内，逐渐远离家园，若频繁搬家，会让亡魂找不到「回家」的路，这变成孤魂野鬼，便会回来纠缠亲人，从风水学看一个家庭的「气运」，在三年内，处于动荡期，贸然搬家，等于「气运未稳，又动根基」，家族运势会一蹶不振，那三年期满，还需举行「除服」仪式，脱掉孝服，烧掉灵位，寓意「服丧期满，回归吉庆」。
孝子不可坐月子里产妇的床。不可看新房，这些都是「冲撞」之举，尤其是丧偶的老人去世，不可送葬，这叫「送双」，会造成，很快追随而去，那画面太过凄惨，古人避之唯恐不及，这些禁忌，看似繁琐，实则处处体现着，对生者与亡者，双重保护的智慧，每一个细节，都是千百年来，无数教训的结晶。
八、特殊情形：横死、夭折、客死他乡，其禁忌更为严苛，需「引魂归位」同「不入祖坟」。
引魂归位，是针对客死他乡者的特殊仪式，以意外横死之人魂魄散于四方，难以自行归家，那必须由法师，持「引魂幡」，一路招魂回家，此过程极为复杂，每过路口，都要撒纸钱买路，若不如此，亡魂便成「游魂野鬼」，永世漂泊，从命理看这类亡者怨气重，煞气大，其丧葬禁忌，比正常亡者，多出数倍，尤其是不可在屋内停灵，必须在屋外搭棚，因横死之人带有「凶煞」，会污染家宅气场。
不入祖坟，是夭折、未出嫁女子、无后之人的规矩，祖坟是家族龙脉所在，讲究「血脉纯正」，夭折之人命格不全，入祖坟会损坏风水，那会连累整个家族，后代出现更多夭折，他们只能另择「义地」安葬，这并非歧视，而是风水气运的必然选择，自杀之人也绝不能入祖坟，自杀是「大凶」，会形成「怨灵」，这怨灵会诅咒后代，让家族世世代代，都有人走上绝路，那后果极其恐怖，绝不可触碰。
对于这类特殊亡者。法事也更为繁琐，要「斩煞」、「封魂」、「安灵」三步，以「斩煞」为例，要用桃木剑，斩断亡者身上的「凶气」，那凶气若不斩断，会伤及亲属，尤以配偶为甚，轻则常年噩梦，重则也被「带走」，接着是「封魂」，将亡魂封入特制的「魂瓶」，防止其四处游荡，最终才是「安灵」，将魂瓶安葬在指定地点，整个过程，必须由高 师完成，普通人绝不可尝试。
依据命理经典《玉匣记》记载。这类丧事，家属还需佩戴「护身符」，并以朱砂在额头，点一红点，那朱砂是纯阳之物，能克制所有邪祟，守灵期间，亲属之间，不可有身体接触，以防「煞气」传递，这诸多禁忌，都指向同一个目的：用最 的手段，将「凶丧」的危害，降到最低，护住生者，安抚亡者，让所有回归正轨。
九、祭祀用品与烧纸：严忌「金箔不足」同「乱烧乱画」，须守「封筒书写」同「地址明晰」。
封筒书写，是烧纸钱时的核心规矩，以民间信仰，阴间也有「银行」同「邮差」，若烧纸钱时不写封筒，那纸钱便是「无主之财」，会被各路野鬼哄抢，逝者一分也收不到，那封筒上必须写明逝者姓名、籍贯、生卒年月，这如同汇款单，确保纸钱精准送达，而且，要用「金银箔」折叠的元宝，才是硬通货，普通的黄纸，在阴间不值钱，那金箔元宝，称为「金锞子」，每个元宝，都要折出「莲花」形状，这工艺虽繁琐，却关乎亡魂的「生活质量」。
乱烧乱画，也是大忌，烧纸钱时不可在地上乱画圈，必须在圈内烧，留一个口，朝向坟墓方向，那圈是「防火墙」，防止野鬼抢夺，但若留口方向错了，等于开门揖盗，烧纸时不可用棍子，胡乱翻动，那会「打碎」纸钱，变成残币，在阴间，残币无法利用，那亡魂收到的，就是一堆废纸，要耐心让纸钱，自然烧尽，待纸灰成白色，才代表亡魂收到，若纸灰发黑，则说明被野鬼抢了。
现代人祭扫，常烧「纸扎豪宅」、「纸扎汽车」，这也有讲究，必须在上面，贴上「封条」，封条上写「某某收用」，否则，这些纸扎品，会在阴间被「城管」没收，那亡魂住不上豪宅，开不上汽车，等于白烧，据民间传说曾有家属烧了纸扎别墅，没贴封条，当晚就梦见逝者，说房子被人强占了，这虽是怪谈，却也反映了，我们对规矩的敬畏，那烧纸时间，也以下午三点前为宜，三点后阴气渐重，容易招来不干净的东西。
结合现代环保理念。这些传统做法，虽与城市管理有冲突，但其背后的「心诚」同「敬畏」，却是永恒的，选择「环保焚烧」或「网络祭祀」，只要心念到位，用意念「封筒」，也可通冥，那「心念」的力量，其实就是「阳气」的投射，只要孝心至诚，亡魂自能感应，这便是「心香一瓣，通于九泉」的道理，但无论怎样，那份对逝者的尊重，与对禁忌的遵守，本质都是「礼」的延续。
十、丧后调理：生者需「补气安神」，防「哀毁过甚」伤身，以「印星护体」同「食神养元」。
印星护体，是针对生者的命理补救，以直系亲属，在丧事后，运势普遍低迷，那是因为，身上沾染了「丧门之气」，这需要佩戴「黑曜石」或「玉观音」等，具有强大「印星」能量的饰品，印星代表庇护，能驱散衰气，而且，回家后要用「七色花」煮水洗澡。
那七色花，取自然界七种颜色的花朵，代表「七曜」之光，能洗净晦气，重焕生机，那洗澡水，要倒进流动的河流里，不可倒入自家下水道，否则，晦气留在宅中。
食神养元，是饮食上的调理，丧事期间，家属往往饮食不规律，身心俱疲，要吃「红色食物」，如红枣、红豆、枸杞，红色属火，火能生土，土能克水，那「水」就是丧事的阴气，通过食补，增强自身阳气，抵御阴寒，据中医理论，「悲忧伤肺」，过度悲伤会损伤肺气，而肺属金，金生水，这等于助长了体内的「」，让丧事的作用，更深更久，节哀顺变，不仅是安慰，更是养生之路。
尤其要看，丧后一个月内，不可参加娱乐活动，不可看演唱会、球赛等，激起性的活动，因为此时「心神」未定，容易被外界的「噪音」惊扰，那惊扰会形成「心神不宁」，造成长期失眠，那失眠，又会进一步削弱阳气，形成恶性循环，那所谓「印星护体」，本质就是让心神，有个强大的依靠，多去寺庙、道观，这种气场清静之地，帮助恢复。
综合来看老人去世的禁忌。林林总总，不下百条，但万变不离其宗：敬天法祖，趋吉避凶，每一道仪式，每一个避讳，都是先人对生死规律的，它用超自然的语言，包裹着最朴素的人文关怀，那关怀，是对逝者的终极尊重，更是对生者的无尽守护。
让活着的人在巨大的悲痛中有一套确定的、可执行的规范，借此转移悲伤，凝聚家族，最终走出阴霾，继续前行，这，便是禁忌存在的终极有价值 。