干支纪月提示，九月建戌，内含深意，画日历非小事，是调候之功，下面将戊戌月之土燥金藏、辛金伤官遇丁火七杀等玄机，融于绘画之路，教你以色彩为药，以线条为引，绘制一幅不仅能看更能改运的九月历图。
为何说画九月日历，不仅是画画，更是一场与流月的气场对弈？
戊戌月土气凝重，今年九月正值戊戌，干支皆土，厚重非常，以命理观之，此月戊土当令，燥气内敛，戌为火库，暗藏丁火，这让原本肃杀的金气，有了锻炼之功，也埋下了燥土脆金的隐患，画日历先要懂月令，即要在方寸之间，调与阴阳，戌月之画，底色忌用纯黄，那会加重土气，让人思虑壅塞，应以青碧之色，疏瀹其壤。
以少量朱红，引出库中真火，此谓通关，用笔之路，亦如用神，画直线如金，要刚劲而带润意，画曲线如水，要婉转以生智，若想化解土厚埋金之弊，马上在画面留白处，多施淡墨，以虚为用，以空为药，这可以让观者心胸，顿生开阔之感，作画过程，就是一次命理方法，将流月之气，引入纸端，凭手中之笔，调自身之候。
借丹青之力，平衡天地五行，此中真意，非画匠可知，充其量，不过是一张图，但从命理来讲这是一帖药，戌为火库，亦是文脉，画中若得火星一点，即能点燃智慧，但要看，火星不宜过旺，丁火为七杀，过旺则成煎熬，最妙是画一盏孤灯，几点流萤，这便有了伤官配印的雅致，九月之画，当以静气为主，动气为辅，如此才能得戌月之正用。
以画理而论，首重格局，九月建戌，金气将退未退，火气将藏未藏，这是一个混沌初分的时刻，将这种气象入画，需有抽丝剥茧的功夫，先铺一层淡赭，代表大地之土，再罩一层薄藤黄，那是戌月的本色，但若止于此，便是死局，通以石青点点，破其燥气。
此谓制化，跟着在青绿之间，隐现几笔银鼠灰，这灰色至关重要，它是金与水的交融，是秋与冬的过渡，戌为土，亦是金之母，母能生子，画中要有这层生发之意，用笔要有藏露，画山石，要露其骨，那是金的肃杀，藏其皴，那是土的敦厚。
画草木，要露其梢，那是木的生机，藏其根，那是土的滋养，这种藏露之路，就是命理中的体用，当酉时一过戌时来临，画中应有一抹斜阳，那是最终的暖意，斜阳不可画得太圆，要残，要缺，这才符合戌月的特性，戌为九月阳气将尽，阴气未深。
就在这阴阳交界处。有大可做，画飞鸟，不宜成群，画孤雁最佳，正应辛金伤官之意，伤官主孤独，也主才华，孤独的飞鸟，落在枯枝上，那枯枝要画出倔强之感，那是金的质感，也是土的支持，从技法上说画枯枝最难，既要有骨的硬度，又要有根的韧度。
这需要中锋行笔，力透纸背，若运笔浮滑，便失了土的厚重，若运笔呆滞，又少了金的锐气，所以画九月日历，就是一场修行，修的是对气的把握，对度的拿捏，对命理爱好者来讲这比单纯的算命，更有实际有价值 ，因为你真的在创造，在调与，在改变。
辛金逢丁，伤官见官，九月月柱戊戌，对于日主辛金的人来说特别敏感，辛金是珠宝，是精细之物，遇到戊戌月正印当头，本主庇护，但戌中藏有丁火，那是辛金的七杀，这叫印星护身，暗中藏杀，表现在画中即要画得玲珑，又要画得坚固。
用薄染法，一遍遍上色，让画面看起来莹润剔透，这是辛金的本性，再用焦墨皴擦，让画面有骨力，这是戊土的厚重，当两者结合，便成了一种奇妙的格局，即印星化杀，贵气暗藏，画一座古塔，最能体现这种意境，塔是土筑，形如笔锋。
塔尖入云，有金气冲天的意象，塔身斑驳，是岁月之土，塔檐挂铃，是风中之金，画这样的塔，要用界尺画直线，那是规矩，是印星的约束，又要用写意画云气，那是灵动，是伤官的才情，严谨来说九月之画，不宜大红大紫，但也不宜全无颜色。
戌为火库，一点火苗要有出处，可以在塔的暗处，画一盏长明灯，灯光微弱，却永不熄灭，这标记着库中的火种，生命的余温，据古籍记载，戌为九月也是文庙之辰，画中若配以书卷、砚台，能开启智慧，但书卷要画得残旧，砚台要画得古朴。
不能有崭新之气，那不合戌月收藏的本意，对辛金日主来讲画这样的九月日历，就是一场自我疗愈，借画中的印星，护住现实的浮躁，借画中的七杀，砥砺自己的才华，画成之日，挂在书房，每当看到那座古塔，那盏长灯，心中自然安定，这就是以画为用，以艺载道，辛金的精致与敏感，在画中得到安放，戊戌的厚重与杀机，在画中化为境界。
壬癸水日，官杀当令，九月戊戌，对水日主来说是官杀极旺的月份，戊土是壬水的七杀，也是癸水的正官，戌土是壬水的偏官，也是癸水的正官，总之是土势滔天水被困住，水代表智慧，也代表财源，水被土克，容易有压抑之感，思维打结。
画日历要解决这个问题。即要通其关，导其流，金能生水，又能泄土，所以画中要多用金属色，不是金银的俗色，而是铜锈的青铜色，银器的灰白色，画一尊古鼎，最合此局，鼎为土器，但由铜铸，这是以金泄土，以土生金，金再生水，连环相生。
鼎身要画得厚重，那是官杀的威仪，鼎耳要画得高耸，那是印星的解救，鼎内要画得虚空，那是水的归宿，最佳在鼎腹，画几缕，烟是气态的水，是无形的智慧，烟从鼎出，代表着智慧突破重围，画最难，要虚，要淡，要灵动，看似无骨，实则有一种向上的力量。
这正是水日主在九月需要的。受困而不失其志，受压而思变，烟的形状，可作游龙，龙为辰，与戌相冲，冲则动，动则解围，这是以冲解合，以动破困，从色彩上说土月土旺，最忌土黄，多用石青、群青，那是水的颜色，也是天的颜色，天一生水，地六成之。
画一片天空，湛蓝如洗，那是官杀被化，压力变为前程，画一汪湖水，清澈见底，那是智慧通明，思绪不再淤塞，作画时的心情，也会随之变化，眼看着笔下的水气越来越润，心中的块垒越来越淡，这就是绘画的调候之功。
对壬癸水日主来讲画九月日历。重点不在画什么而在怎么画，用笔要润，含水性要大，不能干擦，那会加重土气，要多用湿染，让水气在纸上漫开，这是在模拟水的力量，也是在呼唤水的能量，画着画着，你会觉得呼吸都顺畅了，这就是以艺通神，以画改运。
寅卯木日，财星大旺，九月戊戌，对木日主来讲是财星极旺之月，戊土是偏财，戌土是正财，双财临旺，求财之心迫切，但木克土为财，旺土耗木，身体易疲，犹如小马拉大车，力不从心，画日历要解决这个问题，即要固其本，强其根。
木之本在水，水能生木，亦能润土，画中要有源头活水，画一江春水，绕山而行，山为土，是财，水为印，是根，山水相依，财印双全，但要看，山不可太高，太高则压木，水不可太急，太急则冲土，要画得平与，安稳，这才是真正的财气。
当山环水抱之际，便是木气舒展之时，对木日主来说九月之财，并非不可取，但要取之有道，画一棵大树，树冠如盖，那是木的自身，树根盘错，详细土中那是木在克财，也是木在得养，根扎得越深，吸收的养分越多，所以画树，要多画根。
露一点土下的根茎。那是努力的过程，也是根基的深厚，树上有果，那是财的标记，果子要画得饱满，但不能太多，三五个即可，太多则耗气，果子颜色要红润，但不能太艳，那会引动戌中丁火，反伤其木，最妙是画几片黄叶，表示秋收。
也表示木气已老，需知收藏，这是一张一弛之路，从命理上讲，寅卯木人九月切忌贪婪，画中的树，就是一种提醒，提醒自己，根深才能叶茂，提醒自己，量力才能致远，若想求财稳健，即要在树下画一老翁，老翁代表经历 ，代表印星，他在树下打坐，或者拾果。
这代表着用智慧去获取财富。而不是蛮干，凭画面之意，引导现实之行，这便是日历的深层功用，它不仅是时间的记录，更是行为的指南，每天看一眼这张画，心中的贪念就会平息几分，取而代之的，是一份踏实与从容，这就是画的能量，是命理与艺术的完美结合。
巳午火日，印星当令，九月戊戌，对火日主来讲是食神与伤官共旺，戊土是食神，戌土是伤官，土能泄火，也能生金，火日主在这个月思维活跃，表达欲强，但也容易言多必失，思虑过度，画日历要泄秀，也要收敛，画一片秋山，层林尽染，火日主喜欢热烈，但九月要的是内敛，所以山色要染得含蓄，可以用赭石、朱磦，但都要调以淡墨。
让红色沉下去，有岁月的沉淀，不能飘，不能浮，山间要画溪流，那是食伤生财，水流的方向，要汇聚成潭，潭水幽深，那是收敛之意，火日主的才华，需要有个归宿，不能漫天发散，最终什么也抓不住，潭水就是归宿，就是把才华变成成果，潭边画一茅亭，亭中无人，那是一种等待，一种留白，太满则亏，这是火日主九月要记住的。
亭子的结构，要用直线，直线为金，是约束才华的规矩，火日主想法多，约束少，画直线时要凝神静气，每一笔都是修行，都是对心性的打磨，画瓦片要细密，画栏杆要工整，这种工笔画法，最能调伏躁动的心，眼看着心渐渐静下来，这就是印星的力量，土为火之印，画土即是修心，从技法上说画山石要用披麻皴。
线条要松，要软，像麻皮相同披在石头上，这正是食神泄秀，柔与而绵长，皴法不刚不硬，代表着表达有度，不伤人伤己，山石的轮廓，要用淡墨勾勒，不能太实，太实就成了比肩，与人争锋，九月火日主，最忌与人冲突，画中的虚虚实实，就是人生的进进退退，对巳午火人来讲这张九月日历，就是一面镜子，照见自己的才华，也照见自己的心性，画的过程，就是内观的过程，画完了，心也静了，这比任何说教都有用。
申酉金日，土厚金埋，九月戊戌，对金日主来讲是印星重重，戊戌正偏印齐来，生助金身，本是好事，主有贵人扶持，长辈关爱，但印星过重，反成其累，土多金埋，才华难展，犹如宝玉蒙尘，宝剑入鞘，画日历要启其蒙，解其埋，即要以木疏土，以水润土。
画中要多用绿色，那是木的能量，画一片竹林，疏疏朗朗，竹竿挺直，那是金的本性，竹叶纷披，那是木疏厚土，竹根处，要画几块山石，山石要画得玲珑剔透，那是被疏解后的土，不再是压迫，而是陪衬，竹子不宜画得太密，太密则依然不透风。
要疏可走马，密不透风，该疏的地方，大片留白，那留白就是水，是智慧，是流通，金日主九月最需要的就是流通之气，在竹林深处，画一条小径，曲径通幽，代表着一线生机，小径尽头，可以画一角屋檐，那是印星为靠，是贵人之所。
但屋檐要若隐若现。藏在竹林后，这代表着贵人虽在，但需要你自己去寻找，不能坐等，那会被土埋得更深，画小径要用淡墨，似有若无，这标记机遇，需要敏锐之心去发现，从色彩上说金日主喜白，但九月土旺，纯白会被土所侮。
要用部分米黄、月白。那是带土色的白，反有温润之感，也可以画一点霜，在竹叶上，霜是白色，代表金的精气，霜薄薄一层，那是才华微露，恰到益处，若画得太厚，又成了雪的寒，反而不好，申酉金人画九月日历，重点在于体会那个「透」字。
怎样从厚重的土壤中透出一点尖来。这需要智慧，也需要耐心，画竹最难在节，竹节要画得劲健，那是金的骨气，又不能画得太突，那成了结节，反而不顺，要自然带过一气呵成，这标记着在压力之下，依然要保持气脉的通畅，画完这幅竹石图，挂在东墙，每天早上看一眼，提醒自己，要在厚土中活出竹的风骨。
辰戌丑未日，比劫争锋，九月戊戌，对土日主来讲是比劫当令，戊土见戊戌，比肩重重，戌又是土的根库，这叫根深蒂固，身旺至极，土旺之人诚信有余，变通不足，固执己见，易与人争财，画日历要泄其旺气，引其生机，即要以金泄土，以水生金，画一座矿山，或是陶窑，矿山是土之积聚，陶窑是土之再造，矿山要画得嶙峋，有金石之气。
那是比劫生食伤，代表着靠技艺生财，而非与人争夺，陶窑要画出火焰，那是土生金的过程，窑里烧制的，是精美的陶器，陶器就是被提炼过的土，是土的精华，画一排烧好的陶罐，陈列在架上，罐子要画得形态各异，高矮胖瘦，这标记着土日主的多种可能性，不要只盯着一种活法，罐子上可以有花纹，那是金气外露，才华展现。
花纹要画得精细，不能粗枝大叶，那是在告诉土日主，粗犷之外，还有精微，窑外要有挑夫，正把陶器运走，那是食伤生财，货物其流，代表着财富要靠流通，靠劳动，而不是靠守着，从命理上讲，土日主九月最忌固步自封，画中的所有，都在说一个「动」字，矿山要动，才有矿石可采，窑火要动，才有陶器可烧，挑夫要动，才有财富可赚。
连陶罐上的花纹，都是线条在流动，这些动象，就是在化解比劫的呆滞，画这些时用笔也要动起来，不能慢吞吞地描，要快意地写，那是土日主需要学习的节奏，眼看着笔走龙蛇，心中的执念也会松动，原来人生不止一条路，不止一种活法，对土日主来讲画完这幅九月日历，心胸会豁然开朗，比劫不再是对手，而是同行，大家各做各的陶罐，各有各的花纹，这才是真正的比劫之路，与而不同，画作完成之日，即是格局提升之时。