2027年农历十月（丁未月阳历10月30日—11月27日）共择得祭祀吉日八日：十月朔日丁酉（10月30日，星期五）、初四庚子（11月2日，星期一）、初九乙巳（11月7日，星期六）、十四庚戌（11月12日，星期四）、十八甲寅（11月16日，星期一）、廿三己未（11月21日，星期六）、廿六壬戌（11月24日，星期二）、廿九乙丑（11月27日，星期五）、此八日皆避开了月破、岁破、三煞、重丧、天火、地火诸凶煞，且多合天德、月德、玉堂、司命等吉神临值，主祭典肃穆、祖灵安享、后嗣感应，尤宜慎择其日，秉诚而行。
2027年农历10月祭祀吉日一览表
丁酉日为十月朔日，干支纯清，丁火坐酉金长生之地，火炼秋金，气清而肃，主祭仪端严、心志澄明、此日天德合在酉，月德在丙，虽丙火不现于日柱，然丁火自旺，暗合月德之气、更兼玉堂黄道临值，主礼仪得体、仪轨无失、酉为兑宫，主口舌、祭祀、肃穆，与“祭”之象天然相契、丁火为灯烛之光，象香火绵延不绝、是日虽子时有小耗，然卯时起至申时皆为吉时尤以巳时（9—11时）太阳升临玉堂，直上最利焚帛献牲、诵祝告文、若家宅近年有丁忧未除或墓地曾动土迁改者，于此日行三献礼，可涤旧秽、安新灵、然须留意酉酉自刑之象，主祭者若生肖属鸡，当避正午心火过旺之时改用辰时进香，则可解自刑之滞。
庚子日为初四，金水相生，气转流通，主祭而得感、诚而有应、庚金劈甲引丁，子水润局调候，丁未年火土偏燥，得此金水相济，如久旱逢霖，祖灵易悦、子日为“帝旺”之日，水气当权，主阴灵得养、子未相害，表面似有阻隔，然子中癸水暗合丁火，未中己土又生庚金，形成“火→土→金→水”之闭环生扶，反成流通之势、此日司命黄道值日，主神明监临、仪注无差、更兼“不将日”，男女咸宜，无阴阳失衡之虞、尤宜于亥时（21—23时）设静室焚香默祷-此时子水当令，阴气升腾而未至极盛，祖灵易降，后嗣易感、若墓地坐南朝北或近水而居者，于此日祭扫，常有异香盈室、烛光摇曳而不灭之应、然若日主身弱、八字忌水者主祭，当避戌时（19—21时）子戌半合火局反克金水之象，即改用申时行礼，则金气得助，反成肃敬之象。
乙巳日为初九，木火通明，主孝思炽烈、情真意切、乙木为丁火之偏印，象慈母之荫、祖妣之德、巳火为丁之劫财，亦为禄神，主家族血脉相连、兄弟同心共祀、巳未拱午，暗会南方离宫，火势炎炎，升腾之势最盛，主祭典隆重、仪式盛大、此日青龙黄道值日，主吉庆、通达、又逢“天喜”星照命，主孝感通天常有梦兆先征、巳中藏庚金正财、戊土伤官、丙火劫财，财伤相生，主以物奉先、以礼尽孝，无虚文浮礼之弊、然须留意巳酉丑三合金局之潜在引动-若家宅西向有金属构筑（如铁门、钢架凉亭），或墓碑为不锈钢材质，则金气过旺反耗乙木，使孝思虽诚而感应稍滞、即于祭前以青布覆碑、供品中增置绿蔬青果（如芹菜、青枣），则木气得扶，火木通明之象复显，祖灵欣然受享。
2027年农历十月祭祖好日子
庚戌日为十四，阳金坐燥土，主肃杀中见敦厚，威仪里含慈悯、庚金劈甲引丁之功在此月尤为关键-丁未年双丁透干，火气虚浮无根，全赖庚金劈开甲木（未中乙木之库），引动丁火真光，使祭典不流于形式，而得真实感应、戌为火库，藏丁火余气，与年、月双未构成三未伏吟带戌，土重金埋之象隐现、然庚金坐戌得微根，且戌为火库亦为金之余气，形成“土生金→金生水（暗藏癸）→水润土”之潜流，主祭事虽繁而条理不紊，族中长者主持尤宜、此日为“天赦日”，一年仅四见，主赦过宥罪、解冤释结，至为难得、若先人曾有未竟之愿、家族旧有口舌嫌隙，于此日祭告，焚疏文于香炉，常有豁然冰释之验、戌时（19—21时）戌土当权，火库开启，烛光最明，最利诵读家训、宣读族谱、然若墓地近山、土质坚硬者，当避辰时（7—9时）辰戌冲激，主土动不安，即改用午时（11—13时）火土相生之时则气场稳重，祖灵安泰。
甲寅日为十八，干支纯木，双寅伏吟，主孝思如藤蔓缠绕，绵延不绝、甲木参天为丁火正印，象祖父之德、宗祧之本、寅为火之长生，内藏丙火、戊土、甲木，生生不息、此日虽无黄道吉神明现，然“母仓”吉神临值，主孕育、护持、承续，正合祭祖继统之义、寅午戌三合火局之势隐伏-年、月双未可代午，形成寅未暗拱午火之局，丁火得强根，香火之象极盛、然寅巳申三刑潜在，若祭地近东南方有尖角冲射（如屋角、电杆），或家族中有生肖属蛇、猴者主祭，易生心绪不宁、仪节疏漏、即于祭前以红布系于东南角，或主祭者佩一小枚黄玉葫芦（土色制木刑），则可化解刑冲之气、此日卯时（5—7时）日出扶桑，甲木得朝阳之气最旺，最宜洒扫墓茔、修整碑石、待巳时火气升腾，再行三献礼，则木火通明，祖灵欣悦，常有鸟雀绕树、清风拂面之吉应。
己未日为廿三，双未伏吟加重，土气壅塞，主慎终追远、厚葬厚祭、己土为丁火之食神，主以诚敬之心、丰盛之仪奉先、未为木库，藏乙木偏印，象祖妣慈荫、双未叠加，如厚土覆棺，主安厝永固、后世蒙庥、此日“天愿”吉神值日，主所祈遂愿，尤利为先人祈福延寿（指冥寿）、超度荐拔、然土重木折，若八字日主为甲、乙木者主祭，易感疲惫、思虑过重、且未未自刑，主家族内部隐有旧怨未释、故宜择“成日”之吉时-申时（15—17时）庚金透出，泄土生水，气机得转、供品中必设豆腐（水土之精）、冬瓜（水气之实），则土气不滞，反成培根固本之象、若墓地低洼近水，反宜此日祭扫-双未厚土可制水泛，主水土相安，祖茔永固、然若墓地本已高燥，则须于祭后撒盐米于墓周，即以咸味引水气下行，防土燥伤金。
壬戌日为廿六，水土交战而暗成既济，主祭而得通、哀而不伤、壬水透干，为丁火正官，象先祖之威仪、家法之严明、戌土为火库，藏丁火，官星坐库，主祖德可承、家训可遵、壬丁合木，化气虽不真（无甲乙透引），然意象已成-官印相生，主以礼守孝、以法传家、此日“金匮”黄道值日，主财帛、典册、信诺，最宜焚化纸钱元宝、家谱副本、手书祭文、戌为火库，壬水坐之，如灯油入盏，光焰稳定而不暴烈，主祭典庄重持久，无忽明忽暗之虞、然壬水克丁，表面有“哀思过重、情志郁结”之象、若主祭者近年丧亲未久，易临场泪涌难抑、即于祭前饮一小盏温姜枣茶（辛甘化阳），则丁火得助，反成“官星护印”之贵格，哀思转为敬仰，悲戚化作力量、此日酉时（17—19时）金生水、水润土，气机最与，最利默祷，常有先人托梦示吉之验。
乙丑日为廿九，木土交战而丑未冲开金库，主旧事启封、遗愿可续、乙木坐湿土丑中癸水偏印、辛金七杀、己土偏财，杀印相生，主以敬畏之心承先启后、丑未冲，虽为六冲，然冲开未中乙木之库，亦冲开丑中金水之藏，反成“土动生金→金生水→水生木”之活局、此日“明堂”黄道值日，主智慧、清明、通达，利诵读先人手札、整理遗物、修订族谱、丑为金库，藏辛金，可制乙木之柔弱，使孝思不流于感伤，而归于理性承继、更兼“天仓”吉神临值，主仓廪充实、后嗣丰足，最宜于祭后分胙-胙肉分至族中各家，尤重鳏寡孤独者，主祖德均沾，福泽广被、然丑午害潜在（年支未中藏午），若家族中有生肖属马者居长，易生意见相左、即于祭前由属马者亲手点燃第一炷香，则“害”转为“合”，反成尊长统摄之象、此日寅时（3—5时）丑寅暗合，土木相协，最宜洒扫、待辰时（7—9时）龙腾土动，再行正祭，则冲而不散，动而有章，祖灵欣然后昆感应，常有云开见月、露凝碑石之清吉之兆。
进入丁未月下旬，霜气渐凝，草木尽敛，天地归于肃静，正合“祭如在，祭神如神在”之诚敬心境、是月所择八日，或清肃如丁酉，或流通如庚子，或炽烈如乙巳，或敦厚如庚戌，或绵长如甲寅，或厚重如己未，或既济如壬戌，或启新如乙丑，各具其象，各应其需、然吉日虽备，终须人诚-若心存疑贰、仪节苟简，则吉神退避，凶煞潜侵、若秉烛焚香之际，能忆先人言行、思家族源流、念自身承负，则纵非吉日，亦可感通幽明、此中玄机，不在日辰之表，而在诚敬之里、不在黄道之名，而在心光之明。