在全地一片紊乱中有一个名字如钻石划破夜空。这名字带来荣美，连接诸天与大地，它是混乱中唯一的佳美。
最美丽的名字是
这个名字，何等佳美，它立于诸天之上其荣美照耀全地，这个名字并非普通代号，它是一把钥匙，开启一扇认识无限的大门，名字背后是丰盈的身份，每一个名号，如同一道色彩，汇合成一束完整的光，照亮jīdū的丰蕴内涵，他的名字称为「奇妙」，这奇妙超越人类智慧，是你无法测度的，他的话语奇妙，工作奇妙，生命品格更是奇妙。
这名号描述他的大能。也隐喻他的降卑，道成肉身的救恩，是最大的奇妙，这名字是一个宣告，一项应许，更是赐给信者的祝福，他的名号多达数十，默西亚、人子、天主子，每一个都有价值 重大，初期教会辞穷，他们费尽心血，运用各种名号汇合，只为表达复活的，名号如光通过棱镜，光谱般显明各种色彩。
每个名号展现一面。共同绘出完整的他，在诗篇第八篇，语调骤然改变，地从紊乱中脱离，因那名而佳美，他的肉身虽不在此，但他的名在此 ，在这混乱的世界，佳美的名是被高举的，这名字联于诸天也将诸天带到地上，佳美起始于诸天诸天是荣美的源头，他的名字满有恩惠，所以神赐福给他，直到永远。
他比世人更美，口中满有恩典，这名带着权柄，让仇敌闭口不言，从婴孩吃奶者口中神建立赞美力量，最微小软弱的赞美，使敌人哑口无言，这赞美需要力量，是神奇妙的成就，是神成为人，是顾念，更是眷顾，三一神忙碌却顾念，成为肉体来眷临，他走了漫长路程，为要与人同在共同，这名字所有：成为肉体，人性生活、受死，复活、升天。
最终，他成为管理者，万王之王，宇宙的冠冕，这美丽名字是堡垒，宇宙中有许多声音，敌人仇敌与报仇的，他们的声音嘈杂，试图淹没所有，但得胜的jīdū，制止所有喧嚣，他胜过所有仇敌，从微小者口中完成赞美，为要封住仇敌之口，让赞美响彻云霄，若你问这名为何美？因它全然可爱，他的口极其甘甜，他全然可爱。
他的形状如黎巴嫩。佳美如同香柏树，这名是光，是生命，是道路，真理、生命，是羊的门，是好牧人，是好牧人为羊舍命，他的名字是阿拉法，也是俄梅戛，是初，也是终，是开始，也是结束，这名涵盖万有，超越时间，在永恒中站立，在历史中行动，他是昔在，今在、以后永在的全能者，对寻求者来讲这名是答案，对饥渴者来讲这名是活水。
对漂泊者来讲这名是家园。对绝望者来讲这名是盼望，若你想认识这美名，即开口呼求他，若你想体验这佳美，即用信心领受，最大的奇妙是救恩，向信者显明，他的名字带来与平，他是与平之君，带来正义喜乐的时代，这美丽远景，古老而深邃，以色列人曾热切等待，默西亚带来好日子，这名实现预言，应许成全。
他建立国度，不是凭刀剑，他带来与平，藉着十字架，最终，这名被万口承认，被万膝跪拜，他是主，全地要承认他的名，诸天要诉说他的荣美，等到那日，万物复兴，他要管理所有受造之物，叫万有服在他脚下，他的名字在全地，被尊为至圣至美，最美的，不只是名字，他本人就是美的本体，他的存在定义美，他的生命彰显美。
奥古斯丁曾描绘，jīdū之美在每一阶段，从永世到时空，从降生到复活，他在天堂本为美丽，在地上同样美丽，他的美是神圣之美，完美、与谐、光辉，是他的属性，这美有价值 无穷，与圣洁重叠，是令人敬畏的奥秘，又是吸引人的奥秘，爱这美，就通向真理，爱这美，就助人方法美德，美触发爱，爱引领人，成为肉身的他，美丽在地上。
约翰福音展现荣光。这荣光与美紧密相连，他是世界的光，照亮黑暗中的人，从起初就有荣光，并非复活后才得，信者在他身上看见神圣之美的临在，他无佳形美容，这是以赛亚的预言，他像根出于干地，无美貌使人羡慕，他被人藐视厌弃，多受痛苦常经忧患，他的面貌憔悴，形容比世人枯槁，三十出头如五十岁，这是先知的描绘。
但正是这卑微，构成极致之美，他本有神的形象，却虚己取了奴仆形象，他成为人的样式，自己卑微顺服至死，他来不是受服侍，乃是要服侍人，他为门徒洗脚，这是奴仆的服侍，他问求告者：「你要我为你做什么？」 神圣的谦卑，颠覆了美的定义，他的美在行动中，在神迹中显为美丽，在呼召生命中显为美丽，他使瞎子看见，瘸子行走。
他呼唤死人复活，赦免罪人过犯，他的比喻美丽，真道八福美丽，他与人相遇的故事，充斥美的情感，他的美在受苦中，在鞭伤下美丽，在十字架上美丽，最终晚餐的设立，是爱的美丽行动，路加描述受难故事，约翰记载受难过程，他默默像羊羔被牵，不开口为自己辩护，这顺服之美，震动天地，他的美在坟墓中。
在死亡***丽，在阴间也美丽， descent to the dead，是奥秘的美丽，他击败死亡的权势，掠去阴间的钥匙，埋葬非终点，乃胜利的前奏，复活的他，美不可言，他拿起生命，荣耀显现，福音书描绘复活之美，保罗书信阐释复活之美，预兆录展现天上景象，他是那位复活得胜者，复活的美丽，与圣灵的美丽相连，他被弟兄不信，家乡人厌弃他，犹太人弃绝他。
宗教领袖蔑视他，门徒出卖否认他，希律兵丁戏弄他，罗马兵丁侮辱他，他在唾骂中依然美丽，在嘲笑中依然尊贵，他的美是吸引的中心，像新郎吸引新妇，他是神圣的新郎，这意象充斥美丽，表达神圣的爱恋，他是好牧人认识他的羊，他为羊舍命，这爱无比美丽，他是真葡萄树，连接枝子，他是生命的粮，喂养饥渴灵魂。
他的美在隐密中孕育。在拿撒勒家中成长，发展美丽的感知力，他用意象与语言，在侍奉中见证美丽，他的想象力美丽，情感世界多样，隐密岁月的沉淀，成就公开侍奉的详细，他的美需要灵眼看见，肉眼看他平凡无奇，灵眼见他荣耀辉煌，信心的眼睛开启，就能看见他的荣美，这看见带来转变，这看见带来敬拜。
若你渴望看见这美。即求他开启你心扉，他的美邀请人回应，不是只是欣赏，而是委身跟随，爱这美，就跟随他，爱这美，就效法他，最美的呼召人成为美的器皿，在丑陋世界，反射神圣之美，今年你与这美相遇，进入他的同在，感受他的荣美，让他的美丽触动你，让他的荣光充斥你，对疲惫者来讲他的美是安息。
对破碎者来讲他的美是修复。若你渴慕这美，即来到他面前，若你想拥有这美，即让他在你里面，之美，永不褪色，世代变迁，文化更迭，他的美历久弥新，超越所有时尚，他是昔在之美，今在之美，永在之美，在时间洪流中他是美的永恒坐标，这美带来 ，不是流血的 ，是心灵的更新，看见他的美，仇恨消融，体会他的美，自私退去。
经历他的美，生命改变，这美的力量，胜过千军万马，最美的，正等待你，他伸出钉痕手，邀请你亲近，他敞开胸怀，拥抱你入内，在祂里面，有生命之美，在祂里面，有真理之美，在祂里面，有道路之美，你的眼睛若被开启，就看见宇宙至宝，你的心灵若被触摸，就涌出赞美诗歌。