26年一月适宜下葬吉日吗
对于丙午流年之下。进入正月乙丑，欲问下葬是否适宜，须先明了此年此月之气运大局，丙午之年天干丙火炽烈，地支午火为根，可谓烈火燎原，岁君之势强旺无匹；然下葬属阴，主静主藏，最需水土滋润、金气肃降以成安稳之象。烈火熊熊，反有烘干地脉、扰动阴灵之虞。
在流年大运上是年火土焦躁。水气衰微，于殡葬之事来讲先天便有一重「燥热不宁」的隐忧，本月乙丑，虽丑为湿土，内藏癸水辛金，似可稍解炎燥，然天干乙木生助丙火，月令丑土又与岁君午火相害，有了「丑午相害」之局。此害主暗中的损伤与不安宁，体现在阴宅事务上则易有过程周折、或日后家宅不靖的征兆，故本月是否适宜下葬，不可一概而论，全在于能否觅得一日之吉神强力，足以制化岁月之凶煞，引动地中之生气。
在择日之根本理念中下葬吉日之选择。尤重「扶龙山，相亡命」。即所选日课之五行干支，需能生助所择坟山之坐向（龙山），并与逝者（仙命）之生辰干支相契合，无冲无克为佳，本月丑土当令，土旺之势明显；故若仙命或山家喜用为土、金者，在本月择日，尚有根基可依。然若仙命忌土，或山向犯月破、三煞，则本月纵有佳日，亦难施用。
常有命主不明此理。只查黄历表面之「宜殡葬」，便贸然行事，过后家运起伏，却不知根源在此。例如若仙命年柱为未，本月月建丑与之形成「丑未相冲」，便是冲克仙命之大忌，纵得吉日亦须极力避开，否则主后代子孙意见不合，奔波离散；此乃深层的因果，不可不察。
1月适合下葬的黄道吉日
吉日遴选中之神煞辩证
着眼于一月之中寻觅具体可用的黄道吉日。神煞体系是必须穿透的迷雾。黄道吉日并非单指青龙，明堂等十二建星之吉，更要多在领域、考虑专司丧葬的诸多神煞，如重丧，重复、三丧，阴差阳错等，此类凶煞力量专一且猛烈，宜极力规避。
本月乙丑，岁破在子，月破在未，此二日于根基上已动摇，断不可用；又，丑月三煞在东方寅卯辰，若所择坟山坐东朝西，则整个月皆犯三煞，大凶，非有极高明之制化不可用，寻常人家万勿尝试，再论「重丧」，此为择日大忌，主接连发生丧事。
查本月流日逢戊己天干者。多犯重丧，尤以戊午，己未等日显着；故即便该日其他神煞尚可，逢此亦须慎之又慎。然神煞之路，亦讲制化与取舍。若一日之中有天德，月德、天赦，福德等大吉神临日，且其五行能通关调与，则可压制或减轻部分凶煞之力。
譬如，丙辰一日，辰为水库，可收摄旺火，且与月令丑土有湿土互培之谊，若再得天德合神，则可作备选斟酌。此中玄机，在于分析轻重，吉神之力须真正落到山向与仙命之上方为有效。
具体日课之五行测算与趋避
及至具体日课之测算。便是将年，月、日，时四柱八字排开，观其生克制化，是否形成安葬所需的「静穆，稳固、生发」之气象；以本月潜在可选之辛酉日为例；日柱辛酉，天干辛金为珠宝之金，地支酉金为强根，金气一片澄澈。
在丙午火旺之岁、乙丑土旺之月此日之金。既能泄月令旺土之气（土生金），又能消耗岁君过旺之火势（火克金，然金众亦能反疲火），起到必须的平衡作用，金气肃杀，对应秋季之收敛，于安葬之「藏」义有合；然亦须详查：若仙命日主为寅卯木，则辛酉日成「天地双金」克木之势，大凶，不可用。
若山家坐西朝东，酉日又为坐山之「伏吟」日，主迟滞反复，亦非上选；再观戊午日，地支午火助燃岁君，天干戊土更是火上浇油，全局炎燥至极。虽有「六盒」等吉神，然五行偏枯之病深重，下葬若用此日，恐有地气焦灼、后世子孙心浮气躁之患，除非命局极度寒湿需调候，否则不宜选用。
故每一日课，皆是一个独特的五行战场，需针对具体对象细细分析；对孝家来讲若想化解本月先天之燥烈，求得安稳，即当优先选择日柱带壬，癸、辛，庚且有根气，或地支见辰，丑湿土之日子，以引水润燥，通金发水，方为中与之路。
眼看着月末临近，及至月末几日，更需留意气候与干支之应；下葬讲究「地气融合」，若天寒地冻，或雨雪交加，虽符「水」之调候，但实际操作困难，亦非尽善，本月小寒、大寒节气交接，正是一年中最寒之时寒气凝结，地气闭藏尤甚。
故择日亦需考虑「天时」之利。若择得金水调与之吉日，却逢朔风凛冽，亦当有所分析。择吉之事，本就是天人地三才的综合介绍，任何一环的缺失，都可可以让福力有损。
最终之抉择，必是精通子平术数与堪舆之学的明师，将流年气场，月令提纲、日课格局，仙命根基、山川形势融会贯通后，所得出的一个最为稳妥的「交集」。
世人只见黄历上简单的「宜」同「忌」。殊不知这二字背后，是天地五行生克消长、吉凶神煞征战胜负的磅礴画卷。本月行事，务必怀敬畏之心，借自然之力，才能令先人安息，生者获福。