对于择吉之事，须臾不可离乎天时地利之机微。在甲辰龙年正月太岁值位于辰，流年干支与月令寅木，有木克土象，主气象更新中暗藏变动；本月木气虽盛，然初春寒气未退，八字全局需水火既济，方得阴阳调与。尤须细察每日干支与神煞交汇，择取天德，月德、母仓等吉神临日，规避月破，大耗、往亡等凶煞，拜祭之诚方易上达天听，下慰先灵。
乙巳日，天干乙木逢地支巳火，木火相生主文明之象；此日玉堂黄道，又逢天德合，最宜晨起沐浴，虔心供奉菩萨，所求学业、文书之事易得感应。然巳中藏庚金劫财，若八字原局火旺者，此日反易心浮气躁，供香时需默诵心经，以水德润性，才能契入清净。
丙午日，丙午双阳，火势炎炎。此日虽有月德贵人照临，然午午自刑，主心绪不宁，若于正午时分祭拜，易因琐事生烦，反失恭敬，拜菩萨者，当选辰、酉等金水清凉之时以甘霖清茶为供，可转化火炎之燥，引动贵人暗助。
戊申日，干支土金相生，地气下沉。此日母仓吉神当值，适宜备办 earthy 谷物、时令果蔬，于家祠静室之中缅怀先人；申为坤方，与太岁辰土半合水局，若先人生肖属鼠、属猴，此日祭扫尤能接通气息，荫佑后人。然申寅相冲，寅时、申时不宜动土添坟。
己酉日，己土生酉金，金白水清；此日天赦入命，又得六盒吉神加持，乃宽恕解脱之期；前往寺庙祈福或于祖先牌位前忏悔告解，可得无形之赦宥，化解旧岁积郁；酉为佛门法器之象，供奉莲花、净水，其效倍增。
壬子日，壬子双水，江河奔腾；此日文昌贵人暗藏，若学子参拜文殊菩萨，祈求智慧开启，最易获得灵感迸发，然子水过旺，与岁君辰土半合水局，恐有水泛木浮之忧。祭拜时需以红布垫底，或燃灯九盏，以火土之力固本培元，方使才思不致流于空想。
癸丑日，癸水坐丑土金库，湿泥寒土。此日虽非大吉，然丑为贵人之地，若命带华盖、太极贵人者，此日诵经或于祖先墓前 silent 追思，反能触动玄机，获得心灵 profound 慰藉，尤须留意丑午相害，忌用午马形饰物，亦不宜穿着赤色衣物行礼。
正月拜菩萨之精要
在神煞择吉之理中拜菩萨首重日柱与香主八字之契合。本月寅木当令，木主仁，亦主肝胆经络；若八字日干为甲、乙木者，正月木气已然不弱，拜佛祈福当选金清水白之日，如庚申、辛酉，以金制木，规束心性，使祈愿清正而不散乱。
反之，若日干为戊，己土，正月木旺克土，则宜择火旺之日，如丙午，丁巳，以火化木生土，补益自身元气，礼拜时才能精神贯注，感应道交。年柱甲辰，纳音佛灯火，此火需木引燃，亦需琉璃盏，明镜台等清净之物护持，故本月供奉，宜选用檀香木等自然香材，配以洁净铜器，清水一杯，忌用塑料假花，艳色布幔，以免污了灯明，徒增业障。
时辰之选，亦有玄机。卯时日出，为天门开，宜祈愿光明、健康之事；酉时日入，为地户闭，宜忏悔、解厄，若所求为具体急务，当察当日天干，合以本命贵人方位，面向而拜，其力更专；譬如甲日生人贵人在丑未，则可在丑未时分，向东北或西南方默祷，自有不可思议之转圜。
于流年大运推之，本年甲辰，正印透干，多数人易得长辈、上级荫庇，拜菩萨求庇佑之事，事半功倍。
然辰为水库，亦为墓库，若大运正行至「衰，病、死，墓」之地，正月拜佛反易勾起神伤，宜以超度，回向之心为之，不求己利，而求众生离苦，则墓库转而为仓，反得福报暗蓄。
正月亦是太岁交接未稳之时犯太岁者（生肖属龙、狗、牛、兔），拜菩萨时首当敬拜当年太岁星君，忏悔己过陈情新年愿望，后再礼敬本尊，次序不可乱，乱则生冲，祈福不成反招咎。
行运若逢比劫夺财。正月拜佛切忌许下大额财物之愿，因此运易有破财之应，愿望过重反成枷锁，宜许以「持斋」「诵经」等清净身口意之愿，与菩萨之本怀更为相应。
从五行生克全局观之。正月木气勃发，于人体应于肝经。肝主怒，亦主谋略。木气过盛无制，拜佛时易生急躁、攀比、疑悔之心，此非菩萨不灵，乃是自身气场未平。故拜前当日，宜食些许白色食物如百合、莲子以润金制木，或饮淡盐水引火归元。
拜祭之际，观想自身如大地，承载万物而不言，则肝木得以疏泄，化为生发之机，所求学业、事业之进展，自然随缘而至，若八字原局水弱，正月木多吸水，反致肾气暗亏，拜佛久跪后易腰膝酸软。
此类香主，当备黑色软垫，并选择申、酉等金旺时辰，金能生水，可补其不足，使精神饱满，感应不断。尤有一诀，正月雷动，木气通天；若遇惊蛰前后拜佛，可将心愿书于绿纸，折叠后于香炉上顺时针绕行三匝，借天地生发之机，助愿力上达。
正月祭祖怀思之宜忌
岁在甲辰，辰为水土之墓，本年祭祖之事，自有特殊机缘。正月祭亲，非仅追思，实为沟通阴阳，调与家族气运之要事。当月寅木克辰土，有动土破煞之象，故修缮坟墓、添土植树等事，需极慎择日。
前述之戊申日，土金稳固，申辰半合，动土无妨；而癸丑日，丑为金墓，与辰土有破库之机，仅宜 simple 清扫、献花，切忌锄镐深挖，以免惊扰地气，冲撞煞神，祭品之用，当合五行，辰龙之年祭品宜增黄色谷物（小米、黄米）与四方糕点，以安土地。
若先人生肖属鸡、属猴。可备金属器皿盛放清水；属虎、属兔，则宜以绿蔬供奉。此皆是以象补象，以气引气，使祭者诚心，能循物达意，告慰先灵。
在大运流年交互中若正行「财旺生官」之运。正月祭祖时诚恳禀告事业所求，易得先人暗中推动，然需防「财多坏印」，故祭告时不可纯然功利，必言及不负先德、光耀门楣之志，方为契合；若流年逢「枭神夺食」，运多蹇滞，则正月祭亲反是解厄良机；可于坟前或牌位前，默默倾诉当下困顿，求先人赐予智慧勇气，常有豁然开朗之效。
因枭神为偏印，代表 unexpected 助力，祭祀恰能接通此源；时柱若带童子、孤辰等星，恐与先人沟通有障，祭祀时可携带一件先人生前常用之物，或于祭前一夜，将祭文放于枕下，借助梦境联通，可增感应，凡此种种，皆在调与阴阳两界之信息场，使其通畅无阻。
更深一层论之，正月祭祖，亦是调与家族内部五行之气；若家族中近年多口舌、病痛，可查先人坟茔或家族堂屋之东方（寅位）、东南方（辰位）；正月木旺，若此二方位有杂物堆积、形煞冲射，则木气郁而不通，必应于家人肝胆与筋骨。
祭祀前后，当对此二处进行彻底清理，保持明亮整洁，并可用红纸书写先祖名讳，贴于 clean 墙面，以火土之意流通木气。祭祀完成后的贡品，宜分与家族中人共食，尤其是米面糕点，此为「食福」，能使先祖福泽分流，绵延后代，若有不能亲至坟茔者，可于家中 clean 静高处，面朝先祖葬地之方向，设香案遥祭。
时辰当选当地日出或正午。借天地阳气最盛之时传递心意，可免阴性能量滞留家宅；须知，祭祀之根本在于「敬」与「续」，心敬则气场肃穆，续香火则家族气运不息，形式可依条件变通，然此二心不可稍缺。