岁在丙午，流年火势炎炎，太岁坐镇正南离宫，岁破居坎宫正北，三煞同聚北方，此乃动荡之象，今岁安葬之事，尤须审慎，必择黄道吉日，以顺天时借地利，安亡魂而荫后世。
一月份虽值寒冬，水气尚存，然流年午火冲动，月令丑土为金库，内藏辛金，暗含火土相生、金水相济之机，择日之要，在于调与丙午岁君之火烈，疏浚丑土之壅塞，兼顾仙命之生辰八字与坐山朝向，才能趋吉避凶，福泽绵长。
丙午年正月安葬择日精微
正月建寅，寅中甲木当令，然丙午年火势为岁君，木生火旺，反有燎原之虞；故择日当以「水」为调候用神，兼取「金」来生水制木，方得平衡；若日课中多见亥，子、申，酉等地支，或天干透出壬，癸、庚，辛，则能引通月令丑中金水之气，化解岁火之炎，格局转清。
尤忌地支多见巳，午、寅，戌。天干再逢丙，丁，则火势过旺，焚木炼金，主后代易有口舌官非与心血之疾。安葬乃阴宅之始，关乎家族气运流转，日课四柱须与坐山分金，仙命年庚构成生合有情，避开刑冲克害。譬如坐山属北者，岁破在三煞之方，动土须万分谨慎，若不得已而为之，必于吉时先行禳解。
正月安葬吉日详析
今据子平术与神煞互参。略举数日以供参详。乙酉日，阳历2026年1月5日，天德合、月德合吉神临日，金白水清，宜破土、安葬，此日地支酉丑半合金局，天干乙木生岁君丙火，却得酉金制衡，金水之气暗生，主葬后家宅安宁，子孙文思敏捷。
然需留意日支酉与岁君午火相破。若仙命生肖属兔，则轻微犯克，下葬时当避正南午方。丙申日，阳历1月18日，母仓、天仓吉神照临，申为壬水长生之地，能调候岁火，亦为安葬佳期，尤利坐西向东之山向。
庚子日，阳历1月22日，虽岁火克庚金，然坐下子水为羊刃，亦是丙火之胎地，金水相生有力，若有天乙贵人、禄神同临，则可化煞为权，主先人安稳，后代得暗中助力，事业或有突破。
壬寅日，阳历1月24日，天干壬水透出制火，地支寅木虽生火，却与月令丑土暗合，水火既济之象初成，宜安葬、立碑；然寅午半合火局，若家族中肖马、鼠者，此日情绪易波动，临场需克制悲恸。
癸卯日，阳历1月25日，天德、月德吉神护佑，癸水雨露润泽，卯木吐秀，若遇坐山为水土之局，则大吉，主葬后家族与睦，财源渐丰。辛酉日，阳历1月31日，干支皆金，丑月土旺生金，金气肃杀而纯净，利于收敛安魂，宜启攒、安葬，然酉酉自刑，主仪式过程须格外严谨周全，勿生疏漏。
风水方位与神煞要谛
岁君丙午，太岁在正南，岁破在正北，三煞亦在北；正月安葬，首忌坐山或动土方位犯太岁与岁破；若墓穴坐南朝北，则为「坐太岁」，主年内家族易有变动不安；若坐北朝南，则为「向岁破」，主动荡破耗，皆非上选。
若有冲犯，当于吉时在相应方位焚香祝祷，暂避其锋，丙午年三煞在北，北方属水，岁破叠加，此方切不可动土、凿井、取土，犯之主伤人口、惹病患。
紫白九星流年飞临。五黄廉贞星落中宫，二黑病符星飞临东南，若安葬仪式中心或人员聚集于东南，恐引病气，宜用金属响器化解，太岁方与三煞方之凶，非仅避让可全解，尤须择吉日吉时以制化。
若家族中恰有生肖属马，鼠、牛，兔者。因与岁君相冲，相害、相破，更易感召不利，参与仪式时可随身佩请如祥安阁联吉锦袋等物，以与合岁君，缓解冲煞，此乃基于流年干支生克制化之理，为辅助安稳心神，调与气场之法。
安葬过程方位禁忌详说
下葬之时方位之细节关乎吉凶应验；其一。灵柩或骨灰盒入穴，首忌正对岁破北方，此方气散神驰，主后代子孙飘零，家业难聚。其二，开挖金井，若见南方有尖锐石块或旧坟遗迹，是为「火煞冲穴」，需清理干净，并取清水洒之，以泄火气。
其三，仪式中孝子贤孙所立之位，应避免站在三煞方（正北）与二黑方（东南），长久站立主身体欠安，宜择当年一白，六白、八白吉星方位站立为佳，如当年正西，中宫、正东等方。
其四，封土之时泥土不可从北方取来，亦不可将多余土石堆积于北方，此乃助长岁破与三煞之势。其五，墓碑若新立，碑面文字要避开与丙午干支正冲之字样，亦勿使碑影常年投射于北方。
择日之外尤须留意之事
吉日虽定，然事在人为，细节不可不察。常有命主于此日只重日课而轻忽现场形煞，则吉力减半。安葬前，务必审视明堂是否开阔，有无路冲、电杆、枯树等形煞冲射，若有，当以草木或法器适当遮挡。
仪式中香火不可中断。此乃接引之气，若中途意外熄灭，需立即心中默祷，重新点燃，不可流露惶恐之态；亲属哭泣乃人之常情，然需节制，尤其忌泪水滴落于棺木或穴内，民间视为不吉，易使地气沾染过重哀伤。
安葬完毕，归家途中众人不宜径直返家，可绕道而行，途经人烟兴盛之处，或跨过一座小桥，以转换气场，避免阴气随行；参与安葬之人归家入门前，可用柚子叶或食盐清水洗手，并在门外稍跺脚，以示尘埃不随入宅。
是日家中饮食宜清淡。可煮食部分红豆粥，取红色辟邪、豆子多子多福之意，以安家宅。另，若仙命生辰八字日主极弱，所择吉日虽全局平与，却可能对其有轻克，此时则应以仙命为重，调整时辰或以符咒之法辅弼，方为周全。