岁次丙午，孟春正月。月柱庚寅，松柏木主事，木气始萌，然年柱丙午天河水，火势仍存，形成木火相生之局，本月得吉神天德，月德相扶，安葬吉日虽非盈月然有五日颇为得力，尤以初六、十八、廿二、廿七、三十为佳，此数日干支配合得宜，五行流转有情，神煞清吉，可助安亲稳灵，荫佑后昆。
整体天时分析
2026年正月岁在丙午，序属孟春，月建庚寅。庚金为斧钺，寅木为山林，庚寅月柱，金木交争，气转阳与，纳音松柏木，木性坚贞，不畏霜雪，主气节清高，根基稳固，然审其全局，年柱丙午，天河水势汹涌，丙火透干，午火为根，年上双火，其势炎炎。月干庚金，坐寅木绝地，劈木无力，反易激火之怒。
月支寅木，与年支午火半合火局，年干丙火透出引化，木气尽数生火，形成木生火旺之象；是故，本月天时外显木气萌动之机，内藏火势延绵之实，木火通明，然有灼燥之虞。阳气虽自冬至一阳来复，至此渐长，然火过旺则阳亢，易伤阴津，于安葬之事，尤须留意水土之情，求其润下以制炎上取其中与以安魂魄。
五行流转，当以水为枢纽，既济丙午之火，亦生助庚寅之木，更可滋养纳音松柏之根，使木气不枯，火势得敛，金气有源，方成全功。
干支互动测算
本月庚寅，与流年丙午互动，其象昭然，年干丙火克月干庚金，为「偏官夺财」，主外有压力，事有规范，需循礼制，不可逾矩；年支午与月支寅，半合火局，此为「官印相生」之合，然合化之火过旺，反成「火多木焚」、「火炽金熔」之患。
尤须留意者，寅木之中暗藏甲木，丙火、戊土，丙火透于年干，是为「伏吟」，主旧事重现，或与家族，祖业关联之事易有反复，戊土为墓库，逢火生旺，于安葬则为吉象，主安稳，收纳。
然若日支再逢午，则成寅午半合火局之全，火势更猛；若逢申，则寅申相冲，动摇根基，棺椁不安；若逢巳，则寅巳相刑，又兼巳中丙火，刑中带火，易生口舌阴私。
故择日之时需细审日柱干支。务求与月令庚寅，流年丙午形成生中有制、合中有情之局，避其刑冲破害，尤忌寅巳申三刑，寅午戌合火过旺、及寅申之冲。
通用吉日选择标准
本月安葬吉日之择，首重五行调候与神煞清静。其标准有五：
一曰、「水润火木」 。丙午火旺。庚寅木燃，亟需壬，癸、子，亥之水调候降温，故日柱见壬，癸天干，或地支见亥，子水库，为上选。纳音如见长流水，泉中水、涧下水，天河水等，更添润泽之功，可化炎燥为清明，令地气温润，灵骨得安。
二曰、「土厚载物」 ，安葬之事，归根于土。月支寅中戊土为山，然力薄，需日柱见辰，戌、丑，未等强根之土，或天干见戊，己土透出，以成厚德载物之象，纳音如壁上土，沙中土，可稳穴场；大驿土，屋上土，可通气息，土能泄火生金，流转火气，培木之根，一举数得。
三曰、「吉神拱照」 ；当值吉神至关重要。首选天德，月德，此二神解厄呈祥，百事皆利，安葬得之，主先灵宁谧，后人获福。次选天赦，天愿，赦罪宥过满愿遂心，于迁葬，改葬之事尤宜；再选四相，时德，得时令之生气，助葬事顺遂。开日，成日亦可选用，主开启新局，有所成。
四曰、「避凶趋静」 。务须规避与月，年刑冲克害之日。尤忌寅申冲（动摇棺椁）、巳申刑（口舌阴私）、午午自刑（火灾心疾）。亦须避开月破（申日）、岁破（子日）、四废，五墓等凶煞丛集之日。日柱与亡者年命（若有）亦不可构成三刑，六冲。
五曰、「阴时得气」 。安葬属阴事。取金水阴时为助；一日之中申，酉（金时肃杀收敛）、亥，子（水时宁静幽深）可用，尤以亥时（人定之时天地归静）、酉时（日入之时百鸟归巢）为佳，契合归藏之义。
吉日详细说明
公元2026年2月12日，农历正月初六，星期四
日柱：壬戌。干流水，辰巳空亡。
吉神：月德、天恩、时阳、生气。
宜安葬之理：壬水透干。如甘霖天降，直接调候丙午年、庚寅月之燥火，润泽松柏木，为第一妙用，戌为火库，亦为山岗厚土，能收纳旺火之气，转化为稳实之基，与安葬之土性相契，壬水坐戌土，为「财库临身」，且戌中辛金可生壬水，形成金水相生之势，水有源流，不致枯竭；月德吉神高照，化解所有戾气，生气勃发，寓示葬后生机绵延；此日水火既济，土厚水润，木得滋养，金有暗生，五行流转最为圆融，上上之选。
公元2026年2月24日，农历正月十八，星期二
日柱：甲戌。山头火，申酉空亡。
吉神：天恩、不将、普护、青龙。
宜安葬之理：甲木参天自坐戌土财库；甲木可疏厚土，亦能引燃月令寅木之气，然年柱丙午火旺，此木生火之势难免。妙在日柱纳音山头火，与年柱天河水形成「火照天河」之象，反为夜间光明之兆；戌土坚实为坟茔之象，普护神煞保佑周全，青龙主吉庆。然此日木土略显焦燥，用时宜取酉时（17-19点）或亥时（21-23点），以金生水，水润全局，则燥气除而吉气纯。
公元2026年2月28日，农历正月廿二，星期六
日柱：戊戌。平地木，辰巳空亡。
吉神：天愿、六盒、不将、金堂。
宜安葬之理：戊土高厚。双戌叠加，土性极其厚重稳固，如山如陵，最合安葬「入土为安」之根本需求。戊土能泄丙午之火气，培庚寅之木根，作用直接有力；天愿吉神，满足丧家哀思所愿；六盒主与睦，利于家族 ，纳音平地木，木植厚土，根基深远，标记荫泽后世，家道平稳；此日土重为唯一特征 ，若家族命局普遍喜土，则为极品吉日；若忌土，则稍嫌壅塞，然有天愿六盒化解，亦属大吉。
公元2026年3月4日，农历正月廿七，星期四
日柱：癸卯。金箔金，辰巳空亡。
吉神：天德、月德合、六仪、福生。
宜安葬之理：癸水雨露。细腻绵长，润局之功不逊壬水，且更添柔合之意；卯木为花草，与月令寅木为同类，共扶木气；天德、月德合，双重顶级吉神汇聚，其力最强，能转凶为吉，遇难呈祥，百无禁忌，纳音金箔金，为装饰之薄金，虽力不强，但可略制木性，增添贵气与庄重之象，使葬礼仪轨周全。癸水得卯木泄秀，水生木，木生火（年），流通至年柱，寓意福泽流布。此日贵在神煞大吉，五行配合亦清润流畅。
公元2026年3月6日，农历正月三十，星期六
日柱：乙巳。覆灯火，寅卯空亡。
吉神：玉堂、黄道、驿马、宝光。
宜安葬之理：乙木柔藤。巳火炉冶，表面看木生火，助旺年火；然深层妙处，在于巳中藏干丙火、戊土、庚金，丙火与年干伏吟，引动祖气；戊土为伤官生财之基，可纳火；最关键者，巳中庚金为月干庚金之「根」，使劈甲（寅）之庚金由虚变实，有力砍伐过于旺盛的木气，反成「修剪」之功，令气不杂。
纳音覆灯火，乃人间炊爨之火，有温暖、延续香火之意象，玉堂黄道，主贵气光明；驿马，或主灵柩迁移过程顺利，或应后人远行发展，此日五行内涵复杂而精妙，贵在暗中调理，非粗看可识。
辩证判定说明
上述吉日，虽择其五行调与、神煞清吉者，然具体运用，尤须与亡者仙命（若有）、主葬家属之命局相互参详，方可万全；吉凶转化，存乎微细之间。
若命局喜火土，则戊戌日（正月廿二）土厚如山，反为莫大之助，安葬得此，主家业益发稳固，子孙踏实有成，然若命局水弱火旺，此日土重壅塞，反有滞气之嫌，虽事可成，后人发展或觉迟重。
若命局喜金水，则壬戌日（正月初六）、癸卯日（正月廿七）堪称至宝；壬癸之水济火，戌土培根，卯木疏土，各得其宜，然若命局自身水泛木浮（如水旺无土），用此水日则恐阴湿过甚，需择晴朗天气，并取午、未等阳时下葬，以阳济阴。
乙巳日（正月三十）之妙。在于暗扶庚金，若亡者或家主命局以庚金为用神，此日安葬，恰如暗中得刃，劈开荆棘，后人于事业竞争中易得突破，然若命局忌见庚金七杀，此日「暗根」反成隐疾，易埋下家族内部压力或官非之引线，虽驿马吉神，亦恐应于奔波劳碌。
神煞之用，亦不可执一；如天德、月德，解灾技能 最强，纵有些克，亦可化解；然若所冲克者为家族共同之「忌神」，此冲反为有益；故不可见吉神便以为全然无虞，见凶煞便以为必不可用，需察其五行生克之本质。
五行调候建议
综观丙午年庚寅月调候之核心在于水，枢纽在于土，制衡在于金。
补水之法：若未能择得水日。可在下葬时于穴中或棺椁四周安置生肖鼠（子水）形制之吉祥物（需玉石或金属材质，忌用木质火形），或取北方真水（如瓶装矿泉水，于吉时开盖置气）参与仪式。仪式主持者或孝子命盘中若水旺，亦可借其气场。
用土之方：安葬本即土事；可特意选取本地黄色或五色土作为覆土，增强戊己土气。下葬时辰，亦可多考虑辰、戌、丑、未四时以应地气。
引金之要：金能生水。亦能制木；仪式中可用铜铃、磬等金属法器，其声肃穆，其质属金，可招摄清气，安定场面，若用酉时（下午五至七点）下葬，正是「钟鸣鼎食」之金旺时辰，可自然引入金气，平衡木火。
忌火之规：本月最忌再添火象。红色葬饰宜少用或不用；明火（如众多香烛）需严谨控制，避免引发燥气，选址亦忌明显南向（火）孤阳曝晒之所，宜选有遮荫、近水之地。
顺木之性：松柏木月木气为本；可于墓旁植松、柏、桂等长青树木一株，以应月令纳音，稳固生生不息之气；然不可多植，以免木多塞窒。
尤须留意，黄历所载，乃天地之常经，人事之吉凶，更关乎心地的诚敬，行为的合规，以及对自然规律的尊重与顺应，择吉而葬，是尽人事以邀天时之助，其根本，仍在于慎终追远的哀思与孝诚。