农历一月十六黄历考
甲辰龙年值岁在正月天干透乙。地支坐卯，是为乙卯之月；木气正盛，雷风相薄，生机勃发之际，亦暗藏刑冲之机，当月宜动土、移徙、裁衣之日约十之有三，然需细察日辰与事主之契合。
如农历一月十六（阳历2025年2月13日。星期四）虽为望后一日，月华尚盈，然其干支丁卯，与月柱乙卯成木势叠叠之局，专主文书、学艺之吉，于婚嫁、入宅等重事，则需审视命局五行是否堪承其旺木之气，非一概而论之黄道吉日。
乙卯月整体天时分析
岁在甲辰，正月建寅；然正月之始，自寅而始，其气初升，至雨水节气后，方得月令正位，故甲辰年之首月实为乙卯执掌；月柱乙卯，天干乙木为阴，地支卯木为阴，干支一气，纯阴之木，其象如藤萝、如花卉，柔韧蔓生，风情万种。纳音「大溪水」，乙木得卯根而旺，旺木之下，必有水滋，此「大溪」之意，非洪涛巨浪，乃林间深涧，潺潺不绝，滋养木根。
审视年柱甲辰与月柱乙卯之互动。乃见木气层层交叠之象，年干甲木为参天阳木，月干乙木为攀附阴木，甲木助乙木之势，乙木依甲木而荣，是谓「藤萝系甲」，主当年春月人际关联、合作谋事易得依托攀附之机，然亦不免纠葛缠绕；年支辰土为水库，内藏乙木余气，与月支卯木半会东方木局，虽有会意，然卯辰亦存相害之机。
害者，暗中不利也，辰中戊土本气受卯木强克，根基动摇，故本月天时表象为春风与煦，万象更新，一派欣欣向荣；内里则木气过盛，有土虚水涸，五行倾侧之虞。木主仁，过旺则转为固执，嫉妒；木克土，脾胃，皮肉、房产田宅之事易受侵扰；木多火塞，心气易郁；木盛耗水，肾气，智谋、流动之财易见枯乏。
故论此月行事，首重「平衡」同「疏通」。所宜之事，当能泄木之秀气，或能固土之根基，或能引水润局。所忌之事，则为再助木势，或重克已虚之土，或引发刑害。阴阳消长，此时阳气自寅月初生，至卯月更为舒展，然卯月纯阴，阳气在内，阴气在外，生机内含而外显柔静，行事宜外示以与，内持以刚。
吉日详细说明
基于上述天时择选吉日，必先明事体之性，再求日辰之合。不同事件，所须气场迥异，岂可一概以「黄道」蔽之？兹分论如下：
一、婚姻嫁娶
婚姻之路，重在天合地合，阴阳交感，贵气临门，以求夫妇与顺，家宅安宁，乙卯月木气专旺，于婚姻来讲首需化解其过盛之木气，防其克伤夫星（官杀）或妻星（财星），亦防其生机太过反主感情多变，枝节横生。所择日辰，宜见「火」以泄木生土，通明喜悦；宜见「金」以制木护土，成材成器；日支切不可与月支卯，年支辰构成刑、冲，害，尤忌卯酉冲，子卯刑、卯辰害。
农历初五（甲寅日）：天干甲木。地支寅木，木势虽强，然寅为甲木禄地，根基稳固，且寅中藏丙火、戊土，有木火通明、暗中生土之妙；若八字原局火土不弱，此日成婚，可借木旺生火，火暖土实，标记情意炽热，家业渐丰，然若命局本已木众土焦，则此日反为加重，非佳选。
农历十二（辛亥日）：天干辛金为阴金。如珠宝首饰，地支亥水为江河，亥卯半合木局，辛金坐亥水，金白水清，可润泽旺木，使其不燥。亥中藏甲木，与月令乙卯木气暗合，主缘分与合；此日纳音「钗钏金」，正合婚嫁之象，金器为盟，水滋情长。尤妙在辛金克制乙木，有「修剪枝叶，使情缘归正」之意，于乙卯月成婚，能收制化之效，增添婚仪之庄重与承诺之坚固。
农历十八（丁巳日）：天干丁火为阴火。如灯烛星光，地支巳火为阳火，如炉灶冶炼；丁巳干支火气渐旺，正可泄乙卯月过旺之木气，转生土财，巳火中藏庚金丙火戊土，财官印俱全，标记婚后生活富足、夫荣妻贵、家宅有荫；然巳火与年支辰土无大碍，却须留意新郎新娘八字是否忌火过炎。
二、安门修造
安门乃定气纳祥之要事。关乎家宅出入之枢，安危之基。所重者，在于「稳固」、「纳吉」、「避冲煞」，乙卯月木旺克土，土为田宅，墙壁、地基之象，受克则根基不稳；故择日当以扶助土行，化解木克为首务。宜选土旺之日，或火旺生土之日，日支喜与月支，年支有合（如戌卯合火，亥卯合木生火），忌见相冲（如卯酉冲）、相刑（如子卯刑）、相害（如卯辰害）。
农历初八（丁巳日）：理由前述。丁巳双火，既能泄木，又能生土，有力化解月令木气对宅基之克害。巳火旺相，标记门户光明，阳气充足，邪祟难侵，此日安门，有「火暖宅基，光耀门庭」之效。
农历二十一（庚申日）：天干庚金为阳金。如斧钺刀剑，地支申金为阳金强根，申中藏庚金壬水戊土，庚申双金，金刚之气十足，正可克制乙卯过旺之木，救应辰土；纳音「石榴木」，虽名木，实为金旺，反有「木雕成器」之象。此日安门，最为稳固，能抗冲煞，尤利于家宅气场一向柔弱、需强金镇守者，然需注意，申金与年支辰土半合水局，若家门朝北或宅近水泽，则需防金生水旺，稍泄其威。
农历二十六（乙丑日）：天干乙木虽透。然坐丑土财库之上。地支丑土为湿土，内藏癸水、辛金、己土，丑土能培木之根，使其不飘，更能直接助益年支辰土，巩固宅基，丑与月支卯无冲克，与年支辰亦无大碍，此日安门，主家宅稳固，财气暗藏，有「深耕厚植，基业长青」之意。
三、搬家入宅
移徙入宅，乃气场之迁移，人丁之动变。所求者，「动中求静」，「弃旧纳新」。乙卯月木气主动，搬家自身已应其动象，故择日需防过动而失序，宜选日支为库（辰，戌、丑，未）或长生之地者，以收纳动荡之气；宜见天干有合（如丁壬合，乙庚合），主迁移顺遂，人际与合；忌日柱与当事人年柱，日柱天克地冲。
农历初十（己未日）：天干己土为阴土。地支未土为燥土木库。己未双土，厚重非常，正可承载并制约月令旺木；未为木库，有收纳乙卯木气之功，将迁移过程中的动荡、繁杂之气收归库中转化为家宅之滋养。未土与年支辰土比与，增强土力，此日搬家，主搬迁过程稳当，物品安好，入宅后家宅气场厚重安定。
农历十五（甲子日）：甲子日。天干甲木与年干甲木比与，地支子水，子水为甲木之沐浴之地，亦能润泽全局，解木之燥，然子卯相刑，此日搬家，需特别注意搬迁过程中的细节琐事，容易有微小摩擦或物品磕碰。然子辰半合水局，若新宅水气较旺或朝向利水，此日反能引动吉气，有「水润新居，智慧生财」之象，故用此日，需结合新宅具体方位环境而定。
农历二十三（壬戌日）：天干壬水为阳水。如江河湖海，地支戌土为火库燥土。壬水坐戌土，虽受制却可润土调候全局，戌中藏丁火戊土辛金，火生土，土生金，金生水，气场流通，戌土与月支卯木六盒火局，合能解木之专克，转生土气，此日搬家，主迁移过程虽有小波折（壬戌自坐杀地），但终能化险为夷，且入宅后，家宅有水火既济、阴阳调与之象，利于人丁与睦与财运启动。
四、农历一月十六（丁卯日）具体辩证
今论正月十六丁卯日；其日干支。天干丁火，地支卯木，丁火为烛光，生于卯月得木之生，是为「灯添新油」，光华可续。然月柱乙卯，日支再逢卯木，两卯并见，木气更叠，年支辰土本受木克，于此日克害愈深。丁火虽透，然双卯木多，易成「木多火塞」之势，丁火光华难以普照，反显心思郁结、事多阻隔之象。
干支互动：日柱丁卯与月柱乙卯。天干乙木生丁火，地支卯卯自刑，自刑者，自我困扰，自寻烦恼，事易因内部因素，细节疏忽、重复错误而致蹉跎；于婚姻，恐有旧事重提，情感纠结；于安门，恐工程反复，门户尺寸或有差池；于搬家，恐在整理旧物，路线选择上耗费心神，易生口角。
五行生克：丁火泄木。本是佳兆，然木势过盛，丁火之力不足尽泄，反成「杯水车薪」；全局木旺土衰金绝水缩之势明显；若无强力之金（庚，申、酉）劈木，或无充沛之水（壬，子、亥）润木生火，则此日行事，多有「心有余而力不足」、「计划虽美，执行多艰」之感。
神煞参考：此日或有「天德合」、「月德合」等吉神暗藏。主暗中可得人助，然「自刑」之力强显，吉神之力受制，故不可单凭一二吉神名目便断为大吉。
判定：农历一月十六丁卯日。并非普遍适用之黄道吉日。其气专聚于木，倾向文书，创作、艺术，种植等事，于此类事项或可一展所长，然对于婚姻，安门、搬家等要求气场中与，根基稳固、过程顺遂之重大事宜，则显力量偏颇，基础不稳，易生内部耗损。
若命主八字原局，以火为迫切之需用神，且原局有强金或湿土为根，能承受并转化此旺木之气，则此日或可一用，反有「病重得猛药」之奇效；然若命局本就木众土虚，或忌木火，则此日必多咎吝。
五行调候建议
综观乙卯月调候之要，在于「损木之有余，补土之不足，兼调水火」。具体到不同事件，可依下法寻日或辅以仪式方位：
婚姻：首选能「火通明」、或 「金成器」之日。若用火日（如丙，丁、巳，午），仪式可多用红色，粉色，灯光宜明亮，方位可偏向南方，若用金日（如庚，辛、申，酉），仪式宜庄重，多用金属饰品，可面向西方，忌众多利用绿色植物装饰。
安门：首重、「土厚实」 或、「火生土」；择土旺之日（戊，己、辰，戌、丑，未），奠基时可取本地五色土或祥安阁泰山石敢当镇之，若用火日，安门时宜选择午时（中午11-1点），阳光最盛之际；门向可考虑朝向坤（西南）、艮（东北）等土旺方位。
搬家：讲究、「水润动」 同、「库收纳」；择水旺之日（壬，癸、子，亥）。搬迁途中可携带一瓶旧居之水至新宅倾注，标记气脉相连，或择土库之日（辰，戌、丑，未），先将米缸，财箱等标记「库」之物安置妥当，首次入宅，宜从东方（卯方，本月旺气方）或吉方持火（如香烛，火盆）而入，以阳引气。
尤须留意，以上所论，皆基于普遍天时测算；人间万事，终需「以人为核心」。黄历所示，乃天地流转之共性趋势；个人之命局运势，方为具体事件之个性根基；择日之学，乃求天时、地利、人与之共鸣，而非机械套用。
是故，重大事宜，明黄历之理，知阴阳之变，再结合自身八字详加斟酌，或请教明师，方为稳妥之路；天时虽有其力，然「顺天者逸，逆天者劳」之中亦不乏「人定亦可胜天」的辩证智慧，关键在于知所进退，明其转化。