时维甲辰年仲夏，五月建庚午,星移斗转，阴阳消长，丙火当令，午火司权,双火交辉，天地为炉，月柱丙午，天干丙火昭烈日之精,地支午火聚离明之气 纳音天河水虽可润泽,然双火夹击之下 犹似杯水车薪。
岁君甲辰与月柱丙午，形成木生火，火生土之连环相生，甲木透干助燃丙火,辰土被午火烘培更显焦燥，当此火炎土燥之令,万物皆显亢阳之态 人体毛发属木，逢此旺火之月最易枯槁分叉,故理发之事尤须契合天时择吉而动 方得顺应阴阳之路。
仲夏理发吉日遴选要旨
五月火势熏灼，择日当循水火既济之理，天河水纳音虽主润下,然其性漂流 需得金函承接才能化雨泽物，故理发吉日首重壬癸亥子四水干支，次取庚申辛酉四金干支，水能制火护发，金可生水润木,如此方使发型得养 容颜增辉，尤须规避丙丁巳午四火干支及戊己辰戌丑未六土干支,火日理发恐伤发质，土日理发动土克水，反致毛囊失润。
上吉理发日详析
五月初六癸酉日（阳历6月11日），此日干支成金水相生之局，癸水雨露通根酉金，酉为金石镜鉴之器,正合理发修容之本义，是日逢玉堂黄道,月恩吉神临垣 巳时（9-11时）天乙贵人登垣,此时理发可借金水之气滋养秀发 更得贵人提携之兆，命理有云“癸水润下，酉金生发”,此日修剪发型既利发质柔顺，亦主思维清明。
五月十二己卯日（阳历6月17日），己土卑湿能敛火气，卯木专司毛发爪甲，是日虽为土基,然卯木制土存水 更得普护吉神照临，辰时（7-9时）青龙发动,木气旺盛，此时理发可助毛发新生，然须留意己土晦火,若命局喜火者此日当避，否则恐损神采。
五月十八乙酉日（阳历6月23日），乙木柔藤逢酉金修裁,正应理发整仪之象，天德合日与四相吉神同临，申时（15-17时）金气充盈，乙木得制反显秀气，此日修剪发型尤利女性，乙木阴柔契合女子发质特性，酉金肃杀能断分叉枯发,理后发丝愈显光泽。
五月廿四辛卯日（阳历6月29日），辛金珠玉逢卯木雕琢，纳音松柏木更增发质韧性，是日时德吉神当值，亥时（21-23时）水旺生木,此时理发可助发型持久定型，辛金虽弱然得卯中暗藏乙木相助，于烫染造型尤为相宜，色泽保持日久不易褪变。
五月廿九丙申日（阳历7月4日），丙火太阳逢申金长生之水，水火既济之象已成，是日逢金匮黄道,月空吉神解厄 午时（11-13时）火金交战最烈,反宜理发以金制火，此日适合大幅改变发型，丙火主变革之象,申金司形体修正，理后宛若新生。
中平可用日辨析
五月初三庚午日（阳历6月8日），虽为火旺之基,然庚金刚锐能制午火，是日若有急务必须理发,当择申酉二时（15-19时）借金气制衡，然午午自刑,发型易有不如意处，烫染尤忌。
五月初九丙子日（阳历6月14日），子午相冲水火激荡，虽得日德吉神调解，然终非上选，若命局喜水者此日反吉，酉时（17-19时）理发可化解冲克，普通命造则当回避。
五月廿二己丑日（阳历6月27日），湿土晦火本可养发，然丑午相害暗藏凶机，仅限未时（13-15时）土旺制水之际勉强可用，余时理发恐致头皮不适,敏感体质尤忌。
切忌理发凶日
五月初一戊辰日（阳历6月6日），火土燥烈更逢河魁凶神，理发如燥土培木，反损发根，五月初七甲戌日（阳历6月12日）,甲木枯槁戌土焦燥，时值月破大耗，理发必伤发质，五月十五壬午日（阳历6月20日）,水火相战又逢死神临垣 理发恐致脱发加剧，五月廿七甲申日（阳历7月2日），虽申金制木，然白虎凶神当道，理发易生意外损伤。
五行调候秘要
火旺之月理发，须借五行生克以全其功，水命之人宜选金水相生之日，可增发质柔亮，木命之人当选水木清华之时可助秀发生长，金命之人当避火旺之辰，宜在申酉戌时修剪，土命之人最忌燥土之日，当择雨露时辰润泽，火命之人尤须水火既济，亥子时理发可制亢阳。
神煞辩证
黄道吉日虽主吉祥，然须配合命局方显其功，如天德日虽吉，若与命造相冲反成虚设，月破日虽凶，得吉神解化亦可转危为安，五月理发尤重太阳，太阴二星方位，午月太阳在未，理发时面西背东可纳吉气，太阴在申，夜晚理发当避此方。
发质与干支对应
细软发质属乙木，宜选卯日酉时修剪，粗硬发质属甲木,当择申日午时裁削，油性发质火土过旺，必用壬癸亥子日制化，干枯发质金水太盛,须选丙丁巳午日调候，卷发者木气曲旋，宜戌日收敛，直发者金气刚直，当卯日舒发。
特殊发型宜忌
男士短发属金，当选庚申辛酉日理容，女士长发属木，宜用亥卯未日修整，烫发者火炼金形，需水火既济之日，染发者水润木色，当金白水清之时，造型固发土性为重，宜选辰戌丑未日，刘海修饰水性为要，当选子亥癸壬日。
古今验方
协纪辨方》载：午月理发，以枣木梳通发百下，可解火毒，《玉匣记》云：丙午日以桑叶煮水沐发，可免焦枯之患，今人可于理发前以金银花露润发，契合午月火毒炽盛之象，酉日理发后以铜镜照容,可固金气养发根。
时值火云如烧之候，择吉理发非为信仰,实乃古人仰观天文，俯察地理之智慧结晶，人身小天地与宇宙大天地气息相通,发为血之余又为肾之华 合于木性而应于春生,故调理毛发实为调摄阴阳之妙法，能顺天时应节气者，不仅发型得宜，更可藉此调与脏腑，此即《黄帝内经》“法于阴阳,与于术数”之微义。