以“不要人夸好颜色只留清气满乾坤”为命理核心，即重视内在德行超越外在浮华，对应四柱八字中印星旺盛，比肩不显之象。
据《渊海子平》所载，此格局主清气充盈，运势亨通，但需防午午自刑或财星受克，致福报迟来。
在姓名学中若人格数理契合天德贵人可助命主避劫纳吉，风水上则需巽位洁净以聚阳气。
此话题映射命理中“以德养运”之路，唯凭印星化刃，才能在流年更迭中稳守乾坤清气，不堕俗尘纷扰。
个人命运中的“只留清气满乾坤”
由四柱八字观之，“不要人夸好颜色只留清气满乾坤”即印星为主导，官杀不显之象，主命主重内在修为而轻外在虚名。
据《子平真诠》所述，印星化刃者，多具清高气节，但若比肩夺财，易在人际中受小人妒害。
进入癸卯流年印星得地，让命主有贵人扶持，唯需防劫财星暗伏，致财运起伏。
此格局在姓名学中亦见端倪，若人格数理为吉数，如21或31划，可强化“清气”之性，避免外邪侵扰。
及至流月更迭，本月印星当令，命主宜静修心性，以蓄势待发。
结合四柱详析，印星为用神时命主多不慕虚荣，唯重精神充实，这在八字中体现为日主强而食伤弱。
出现此象在命局，往往让命主有淡泊名利之倾向，但若财星受制，则需警惕晚年孤寂。
据先贤万民英在《三命通会》中论及，印星过旺反成枭神夺食，致生计艰难，故命理中需平衡五行，以保清气长存。
例如某例子中一申猴生肖者，四柱印星重重，虽不逐外誉，却在中年逢比肩夺财,致家道中落，此即印星无制之弊。
进入亥月水旺生木，印星得助，命主可借机修身养性，以化凶为吉。
在姓名学层面，人格与地格数理若契合“清气”话题，即天格生人格，地格护人格者，可助命主避劫纳福。
依据五格剖象法，人格数理为11或13时主德性高洁，但若外格数理凶，如9或10,则易受外诱而失本心。
这让命主有内在坚守之力，最宜结合生肖运势调整。
例如一辰龙生肖者,姓名中人格为21划（吉），在流年逢印星化刃，即能于职场中不争而胜,唯需防本年太岁相冲，及时化解。
及至年末，地格数理若为吉数，可保“清气”不散，命主当以静制动，避免纷争。
从相学与民俗角度论,面相中印堂宽阔，鼻梁直挺者,多对应“只留清气”之象 主心正运亨，但若眼角下垂或唇薄色淡，则易受外物所惑,致清气受损，据《麻衣相法》所载,此相者需借民俗仪式净化，如佩戴玉饰以聚阳气，进入子月水气旺盛，命主宜通过梦境解兆，若梦清朗之境，即吉兆显现，反之，若梦混沌，则需警惕劫数，值此流年命主当以德为先，凭印星之力稳守运势，不随波逐流。
风水环境中的“只留清气满乾坤”
凭风水学原理，“不要人夸好颜色只留清气满乾坤”即重视环境气场纯净，以巽位为主导，避邪纳吉。
依据《葬书》所述，巽位为风象，主清气流通，但若受煞气冲克，如尖角或污秽之物，易让宅运衰败。
进入乙巳流年九宫飞星中贪狼星入中宫，主变动，唯需防五黄煞侵扰，致家宅不宁。
此格局在黄历择日中亦见运用，若选天德日或月德日动土，可助“清气”充盈，避免外邪。
及至本月巽位宜保持洁净，命主可借绿植或水景以强化气场。
在风水布局中巽位与坎位相生者,多主“清气满乾坤”，即水木相生之象，但若离位火旺，易成火克金，致财运受阻。
出现此象在宅运，往往让家人有口舌之争，最需人及时调整家具方位以化煞。
据郭璞在《青囊经》中论及，巽位宜置文昌塔或书籍，以助文运亨通，唯忌杂物堆积，致气场滞涩。
例如一例子中一午马生肖者，宅中巽位有污,致流年逢劫财星，家道多舛，后经风水师指点，移走杂物并置水晶，即转危为安。
进入未月土气当令，命主宜借巽位增强，以保清气不散。
从黄历与民俗观之，择吉日行事可强化“清气”，避免外诱干扰。
依据传统黄历，天赦日或三合日宜进行修身养性之事，但若遇黑道日，则需避忌，防运势下滑。
这让命主有择机而动之智，可结合生肖流年调整。
例如一酉鸡生肖者，本年逢太岁相冲，若在黄历中选天德日祈福，即可化解部分凶煞，反之，若值破日动土,易招是非。
及至流月更迭，本月宜选成日或开日进行净化仪式，如焚香或洒净，以聚阳气。
值此之时命主当以稳为主，不妄动以求保全。
在民俗运用中梦境解兆亦可佐证“清气”之象,若梦清泉或明月即吉兆主运亨，但若梦污浊之地,则需警惕劫数临身，据《周公解梦》所载，此梦象多映射命主内心修为,唯需借民俗仪式如祭祖或佩符以强化正气，进入申月金气渐旺,命主宜通过调整睡房方位 如头朝东以纳木气，助清气流通，对命主来讲若想化解外邪，即需定期净化环境，并结合黄历择吉,才能在流年中稳守乾坤。
最终建议：对命主来讲若想长保“清气满乾坤”，即需从个人修为与环境双管齐下，在四柱八字中借印星化刃以养德，在风水中凭巽位洁净以聚气，唯如此,才能于流年更迭中避凶趋吉，不堕凡尘俗扰。