流年丙午，火炎土燥，天地之气激荡不休；太岁坐镇正南离宫，岁破冲犯正北坎位，三煞亦聚于北，此乃地脉动荡之象；寅山申向，艮坤对峙，坐东北而朝西南，纳寅虎之威仪，收申猴之灵秀。
然丙午年双火叠加。火旺焚木，寅山属木，恐有根基受灼之虞；申向属金，火旺克金，则门户之气难聚，故择葬于寅山申向，非寻常日课可定，须深究干支生克制化，调与五行，避煞纳吉，才能使先灵安枕，福泽绵延。
丙午流年天干丙火炽烈。地支午火为根，火势滔天，岁君临离宫，离为火，为日，为明，主礼法亦主燥烈。岁破在坎，坎为水，为险，为隐，水火交战之局已成。三煞聚北，北方壬癸水地反成火土焦枯之势，此乃方位受冲，地气不宁。
寅山属艮，为土之馀气，木之本库，本欲生发，然逢旺火炙烤，木气易枯；申向属坤，为金之生地，却遇烈火熔炼，金气易销；是故寅申之线，于丙午年尤显脆弱，择日当首重调候，以水润局，以土泄火，才能转危为安。大运流年之测算，须臾不离子平法门。
丙午年日元若为壬癸水者。逢财旺身弱，求财艰辛而多耗散；日元若为甲乙木者，食伤泄秀过甚，才华虽显而心神俱疲；日元若为丙丁火者，比劫争辉，友朋纷扰恐生夺财之事；日元若为戊己土者，印星过旺，思虑壅塞易钻牛角；日元若为庚辛金者，官杀重重，压力如山大须防范小人。
此年之势，犹如盛夏酷暑，万物看似繁盛，内里却多焦渴，行事需如履薄冰，步步为营，尤须留意，属马者值太岁，根基动摇；属鼠者冲太岁，变动剧烈；属牛者害太岁，口舌暗伤；属兔者破太岁，关系易损。此四生肖之士，流年多有阻滞，可于家宅正南方位安放「祥安阁联吉锦袋」以化解太岁刑冲，调与宫位之气。
2026年埋葬的日子
丙午年安葬吉日，须慎择水旺或土润之时以制烈火，养木培金。
本年下葬吉日有：农历正月廿八乙卯日，二月初十丙寅日、二月十三己巳日，三月初二丁亥日、三月十六辛丑日，四月初八壬子日、四月廿二丙寅日，五月初九壬午日、五月廿四丁酉日，六月初六戊申日、六月十八庚申日，七月初三甲戌日、七月十五丙戌日，八月初二壬寅日、八月十四甲寅日，九月初五乙丑日、九月廿二壬午日，十月初八丁酉日、十月廿四癸丑日，冬月初七乙丑日、冬月廿四壬午日，腊月初九丙申日。
且说乙卯日，乙木坐禄，卯木为柔，双木林立，本可疏土，然丙午年火旺，木反生火，助燃炎势，此日下葬，若仙命日元为水，则得乙卯木泄水生火，恐有子孙后代钱财不聚之象；若仙命日元为火，则烈火烹油，太过刚烈，非福荫绵长之选。
故用此日，必辅以申酉时辰，引金制木，才能稍解其弊，再看壬子日，壬水坐刃，子水为根，浩浩汤汤，足以调候丙午燥烈之气。此日可谓丙午年难得之润泽日课，水旺既济火炎，又得年上午中藏土，暗制水势，不致泛滥。
寅山属木，得水滋养，生机复萌；申向属金，逢水淘洗，锋芒渐露，然须警惕子午暗冲，若家族中有属马者，或主事人日元为午，则仍存隐患，下葬时当避正南方位，并严控仪式时辰。丁酉日，丁火阴柔，坐于长生财地，酉金独当一面，为申向之辅弼。
丁火合壬，有化木之意，然丙午年天干丙火争辉，丁火之力微，反成灯火烛光之象，主后人虽有小成却难攀高峰，酉金虽旺，与岁君午火相破，名为「火炼真金」，实则煎熬不断，此日用之，宜选丑时拱合金局，以固财库，稍解破耗之虞。
择吉日之要，非仅看日柱，月令之权重半数以上。如三月丁亥，丁火坐亥官，亥水制火，又为寅木长生，亥寅相合，山家得地，月令辰土水库，纳火蓄水，格局温润，此日下葬，寅山得亥水合生，根基深厚；申向得辰土生酉金，门户光彩。
然亥水亦冲巳火，若家族中有生肖属蛇者，或仙命日元为巳，则易引发暗动，需在仪式中静心持咒，以安地灵；又如九月乙丑，乙木坐财，丑土晦火生金，金库洞开，丑为艮山之友，能固其体；申向逢丑土生扶，气脉通达。
此日之妙，在于丑中癸水辛金，暗流涌动，既能润局，又不显山露水，主后代福荫含蓄而持久。然乙木克丑土，微有财星受损之嫌，若仙命为戊己土，则更需谨慎，宜在棺椁底部铺设五色土，以固地气。
流程之中细节关乎成败；动土之时若遇「天罡」「河魁」等凶煞临方，则须燃香祝告，暂避其锋，棺椁入穴，讲究「金井玉葬」，穴底宜撒朱砂与五谷，朱砂属火，应丙午年象，五谷属土，能化火生金，此乃以火土之势，反哺寅木申金之局。
墓碑立向，罗盘针定，须避开「空亡」线位，丙午年空亡在寅卯，然寅山之用，非以坐山论空亡，而以分金辨之，若分金落在甲寅、丙寅火线，则火气过盛，当取壬寅、庚寅金水线为佳；安葬之后，孝子守墓三日，忌见红物，因丙午火年红色助火，易惊扰新聚之阴气，亦有命主于此日下葬后，梦先人索要寒衣，此乃地气未温之兆，当于百日內择吉时焚化棉帛于墓前，以慰灵心。
2026年寅山申向埋葬最佳的日子
寅山申向，艮坤固定，龙脉所系，藏风聚气。然丙午年之特殊，在于岁破三煞在北，而寅山虽处东北，亦受岁火熏燎，故择「最佳」之日，必求四柱八字能成水局或湿土局，以降火润木，辅弼金气；经层层推敲，是年最佳者，当推农历四月初八壬子日、七月十五丙戌日、及十月初八丁酉日，此三日格局清奇，各擅胜场，然亦需配合仙命干支与具体时辰，方臻完美。
壬子日，前文已述其水旺调候之功。然细究之，此日益处更在于月令与日柱之配合。农历四月巳火当令，火势正旺，看似不利；然巳申相合，月令巳火合克申金之力有减，反有化水之机，壬子日，双水透出，坐下羊刃，力能冲克月令巳火，此乃「旺水救焚」之象。用于寅山申向，壬水滋寅木，子水润申金，坐山朝向皆得润泽。
更妙者，年上午火虽旺，被子水冲击，发展成「水火既济」之卦象，主后代能于动荡中把握机遇，化险为夷，然此日之威过于刚猛，若家族人丁稀少或福主身弱，恐难承受其冲力，反为不美；故用此日，必择丑时或申时丑时合子，缓与冲势；申时引水，通渠导流。下葬时掌坛师须念水官解厄之咒，以平水土之争。
丙戌日，坐落七月十五；月令申金，当权得令，正应申向之需，丙火透干，看似助年火之势，然其坐于戌库之上戌为火库亦为燥土，能收丙火之焰，归于墓中，此乃「星火归垣」之格。丙火为太阳之光，戌土为高山之固，日照高山，景象光明；用于寅山，寅木见戌土为财库，主后世财运丰隆；用于申向，申金见戌土为印库，主子孙文昌显达。
更关键者，月令申金与日支戌土，半会西方金气，增强申向吸纳之力。然丙火毕竟透出，与年干丙火比肩，仍有火旺之隐忧；故时辰必选亥时亥水暗藏，既制火炎，又合寅木，一举两得。此日下葬，墓碑宜选用青色石料，青属木，能引通寅山之气，亦能耗火生火，形成木火通明之象，转煞为权。
丁酉日，见于十月初八，月令戌土，深秋收藏；丁火如灯烛，酉金如珠玉，灯火映珠玉，乃文明清贵之象。丁火柔而不烈，虽在午年亦难成燎原之势，反有「众火夺光」之嫌，故丁火需自立；酉金为丁火长生财地，亦是申向之帝旺，金气纯粹。丁火坐酉，专心炼金，金成器皿，价值连城。此日最利仙命为庚辛金或日元需火调候之家族。
用于寅山，酉金克寅木，看似不利，然寅木为艮土所培，不畏金克，反成「修枝剪叶」之功，主后代行事果决，能断是非，然酉金与年支午火相破，名为「破酉」，主细节易有疏漏，或金银细软之事引发纷争；化解之路，在于下葬时于墓穴东南角埋入一枚「太平钱」，钱属金，太平属土，土能生金，亦能晦火，稳固财库之气，仪式中亲属忌佩金银首饰，以防金气过盛，反破局格。
生肖适配，于此等大事不可不察，属马者值太岁，逢丙午年本是动荡，若参与寅山申向下葬，因寅午半合火局，加剧火势，容易有心浮气躁、冲撞仪式之虞，故非主事人最佳人选，若必须参与，则全程宜佩黑色饰物，黑属水，以镇火性。
属鼠者冲太岁，子午正冲，本已不稳，而申向与子鼠半合水局，若参与申向相关仪式，恐引动水气过激，与年火交战，反生不宁，可安排其负责祭品准备等静态事务。
属牛者害太岁，丑土本可晦火，然与午火相害，内心多纠葛，寅山属艮，艮亦为土，丑艮相逢有相助之意，可令其负责捧土掩棺等与土地亲近之环节，化害为助。
属兔者破太岁，卯木与寅木为同类，本可助力山家，然卯午相破，木气受损，故其不宜触碰与「火」相关之物，如香烛、朱砂等，可从事引导宾客、诵读祭文等文职。
至于能量强化，寅山申向之下葬，开运之物首推「五色土」，取青，红、白，黑、黄五色，依方位铺于穴底，对应五行，以应山向，平衡地脉，次用「青铜钱」，钱形圆孔方，象天法地，埋于墓碑基座之下，可通财气，稳家运。
人际协同，若家族中有属猪或属鼠者，其亥子水能调与丙午火气，可邀为执绋之人；若有属猴者，申猴本就应与向方，可主持封土仪式，能引动向口吉气；后续仪式，葬毕归家，需跨火盆，以净其身，祛除阴煞；三日内，家中宜常播幽雅古乐，以安宅第之气。
七七四十九日内，子孙辈宜多行、读书等养气之事，切忌剧烈争斗或远行跋涉，因此段时日，先灵之气与家族气场正在融合，静养方得福荫绵长。
避坑指南，首重时辰差错；吉日已定，然若用错时辰，则如美玉微瑕。例如壬子日，若用午时则子午正冲，水火激战，吉日反成大凶。故择时必看日柱之喜忌，配合山向之所需。
次忌仙命相冲，若仙命之年柱或日柱与所选日课之干支天克地冲，纵是黄道吉日，亦如强客欺主，先灵不安。忌雨骤风狂，丙午年火旺，突逢大雨，虽是调候，然葬时若遇雷电交加，则为天地交征，气机混乱，当暂停仪式，另择吉时。
尤须留意，寅山申向，今年动土切不可从正北方位起始，因岁破三煞在北，触之则引动凶气，当从东北偏东或西南偏西方位动第一锹土，以顺应山向之气。
常有命主于此日追求奢华陪葬。金银过多，丙午火年金遇旺火，有熔销之象，主后代财来财去，难以积聚，陪葬之物，贵在心意，质朴为佳，玉器、瓷器反能纳气养灵；地理之路，玄微精深，吉凶祸福，存乎一念，择日选地，尽心竭力，而后听天命，尽人事，斯为至要。