夜梦惊悸，不过是魄妖、心试与尸贼三者在阴阳交战之际扰动元神，下面将拆解七类凶梦的根源，从厌劾鬼之路到六甲孤虚之法，教你借三台北斗神力与太阳出世的纯阳之气，将不祥之兆反手化作吉祥。
一、魄妖、心试与尸贼：识破梦中三凶源，方知厌劾有正道
那从梦魇中骤然惊醒的刹那。心头擂鼓般狂跳，冷汗浸透重衣，纵是窗外的月光皎洁如银，也驱不散那弥漫在脑海中的阴森之气。
世人皆道是梦，不过是虚幻泡影，却不知在道家真义与命理玄学中夜半时分游走于识神边缘的异象，实则是三股力量在作祟，魄妖、心试与尸贼，此三者，正是搅动我们元神不得安宁的根源。
以《云笈七签》跟《梦林玄解》中的至高原理来说所谓魄妖，乃是由七魄中的浊气所化，专喜在睡卧之时幻化出种种恐怖景象，以耗散人的精气；心试，则是过往纠葛或未解的心魔在阴阳交替之际对你的考验，看你道心是否坚定；而那尸贼，更是指潜伏于体内的三尸虫，它们最愿见人有过失，以便上达天听，减人禄寿，故而常化为噩梦，惊扰得人神魂颠倒。
将这三者分辨清楚。才能对症下药，绝不可一概而论，若是因魄妖所致之梦，往往场景光怪陆离，多见飞禽走兽，山精水怪；倘若是心试之梦，则常关联平生最愧疚，最恐惧之人事，仿佛重演普通；唯独那尸贼作乱，梦境中多有争斗，坠落、被追杀而无力反抗的无力感。
依据《太素真人教始学者避恶梦法》中的记载。当我们在梦觉之初，切莫慌张，首先要做的便是用左手大拇指掐按人中部位二七十四下，随即叩齿二七十四通，这叩齿之声，乃是唤出体内诸神信号，以微咒镇之：「太洞真玄，长练三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸；第三魂受心节度，速启太素三元君」。
咒毕，心中默念刚遇不祥之梦，乃是七魄游尸来协邪源，此刻便要请桃康护命，上告帝君，将这不祥之气彻底闭于三关之下，通晓此理，便知噩梦并非无解之局，而是我们与体内游邪的一场无声***。
二、三台北斗神君：借浩瀚天威照临，令魑魅魍魉无所遁形
当那心悸之感逐渐平复。我们绝不能就此罢休，还需借得天地间最正大光明之力，以彻底清扫战场，此力为何？便是那高悬穹顶、亘古不变的三台北斗神君，据《思三台厌恶梦咒》所言，上台、中台、下台这三台星，内讳有秘，知之者众恶悉除，诸善备集，那北斗丛星中更有斗斋玄灵，掌管人间生死祸福。
想那星辉虽远，其光却能穿透三界，照见人心，但凡人能于静室之中端坐，闭目凝神，观想三台星官如华盖般覆于头顶，又觉两肾之间真气升腾，从胸中涌出，上与三台星气相连，这便是天人合发之机。
基于这种玄妙的感应。我们便可施行一套极为有效的厌劾之术，具体操作时需在呼吸之间，以鼻微微纳气，闭气令满，再缓缓咽下，如此反复，待心念专一之后，叩齿二七，随即诵咒：「节荣，节荣，愿乞长生，太玄三台，常覆我形，出入行来，万神懏营」，据典籍记载，若能步之五年仙骨自成；步之七年令药皆精；步之十年甚至能上升天庭。
尽管理想高远，但仅就化解噩梦来讲只要心诚行此术，那三台星力覆体，便如身披万道霞光，那些因魄妖、尸贼带来的阴寒之气，刹那间便被这至阳至刚的星辉融化殆尽，那三台星力不仅覆于形体之外，更能渗入经络之中修补被噩梦惊扰而受损的元神防线。
只有通过这种与星辰共振的仪式。我们才能从根源上建立起一道永不陷落的壁垒，让日后任何邪祟都不敢轻易叩响我们的梦境之门。
三、六甲孤虚与十二辰符：择日而战，以天地气场扭转乾坤
若那噩梦来得太过凶猛。或是接连数日反复侵扰，这便说明常规的安抚已不足以震慑邪祟，此刻便须动用更凌厉的法门，那便是依据时间流转而制定的六甲孤虚与十二辰符之法。
在《道藏》跟《玉匣记》的传承中天地间的气场每时每刻都在变化，有吉神值日之时亦有凶煞当道之辰，我们做了噩梦，绝不能只是视作心理活动，更要看作是我们个人的小气场与天地大气场产生了某种不祥的共振，要破此局，就得借天时之利，用特别指定的符号在特别指定的时间点，切断这种不良联系。
结合古籍中记载的逐日厌恶梦符式。我们可以采取一种极具仪式感的化解之路，比如在子日得了恶梦，便需用黑墨书符一道，贴在门上或是再戴一道在身上；若是丑日，同样是黑书一道佩戴；而到了寅日，黑书一道，男子佩戴女子贴床；卯日则要用丹砂朱书一道，贴于门户。
这并非是随意的颜色涂抹。而是基于五行生克的精密计算，黑属水，可制火噩梦；丹属火，能化金噩梦，以此类推，每一道符篆都对应着那一日天地气机的核心漏洞。
当你于清晨醒来，记下昨夜的惊悸，再依日辰选择对应的符篆，用黄纸朱书或墨书，书符之时更需存想头顶有太上老君或泥丸真人坐于光华之中下视口耳，再闭气握固，默念：「赫赫扬扬，日出东方，吾敕此符，断除恶梦不祥，急急如律令摄」。
咒毕，存想心中有赤气如鸡卵，化为火光，一口吹入符中那这张符便不再是普通的纸墨，而是承载了天地正令的杀伐之器，据《太上老君禳恶梦符》所言，将此符或贴或戴，或于次日清晨随东流水漂去，那噩梦的根源便会如同被利剑斩断普通，自然消解回吉，这种择日而战的方法，其精髓就在于不被动承受，而是主动利用宇宙历法的节奏，对不祥之气进行精准打击。
四、三魂七魄与桃板驱尸：斩断三尸根脉，令其不敢复为妖邪
无论星辉照耀还是符篆压制。皆为外法，若要长治久安，终究要回到对自身内部三魂七魄与桃板驱尸为你的清理与巩固，许多人长期噩梦不断，服药无效，求医无门，其根本原因就在于体内的三尸九虫过于猖獗。
那三尸，名曰彭踞，彭踬、彭矫，居于人头，腹、足中它们非是实体之虫，而是禀赋阴浊之气所生的灵体，专好引诱人犯错，并伺机离体，上告天帝，述说人之罪过以减人寿算，当它们在体内蠢蠢欲动，尤其是在夜间人卧血归于肝之时它们便兴风作浪，化为噩梦，搅得三魂七魄不得安宁，若不斩断此根，即使每日禳解，也只是治标不治本。
那究竟怎样才能制服这三尸呢？最上乘的法门。莫过于利用桃板驱尸之术，桃者，五木之精，能压伏邪气，制百鬼，我们可以取桃木板，削成符状，以丹砂在上面书「斩上尸三虫之符」、「斩中尸三虫之符」、「斩下尸三虫之符」，具体操作时需选在庚申日，因为此日是三尸活动最为频繁，也是天地精气交合、易于擒杀它们的绝佳时机。
在这天将三道桃符书毕。默念太洞真玄咒，吸气入符，然后将符埋于门坎之下，这标记着将三尸外出的通道彻底堵死，或者，也可以每逢六庚日（庚子，庚寅、庚辰，庚午、庚申，庚戌），以白纸朱书此符，烧化于水中吞服，意念中引导神符入腹，换胃荡肠，令九虫离身。
从现代角度来看这或许是一种极致的身心暗示。但在玄学体系中这便是通过至阳的桃木与至诚的符咒，赋予体内正气以无上力量，令三尸虫畏威惧罚，蜷缩潜伏，再也不敢化为噩梦出来作乱，根基只要清净，夜间的睡眠自然如同深潭止水，波澜不惊。
五、厌劾鬼之路与呼名姓术：识破鬼魅根脚，一语喝破即令其远遁千里
噩梦之中常有鬼怪现形。或披发吐舌，或狰狞可怖，或是无面无声的压抑存在，常人遇此，往往吓得魂飞魄散，殊不知这正中其下怀，在正统的禳解术中有一种极为高明的心理战法，名为厌劾鬼之路与呼名姓术，此术的核心理念在于：天下万灵，无论神鬼妖邪，皆有根脚，皆有姓名。
只要你准确喝破它的名姓。它在天地间的「存在编码」便被瞬间锁定或解构，其法力与威胁即刻土崩瓦解，古人深知此理，故而在《敦煌解梦书》与相关符咒中便留下了一句至关重要的咒语：「夫恶梦姓云、各行鬼，恶想姓贾、名自直，吾知汝字，远吾千里，急急如律令，敕，又姓于，字也瓠，吾知汝名，识汝字」。
当你从噩梦中惊醒。心中恐惧尚未平息之时便可立刻在心中或在空中念诵此咒，随你念出「恶梦姓云、名行鬼」，那便是直接昭告天地，你已识破它的底细，它不再是神秘不可测的恐怖存在，而是一个有名有姓、可以被你驱使或驱逐的对象。
紧接着的「吾知汝名。识汝字」，更是一种强大的心理宣示，表明你已掌握了它的命脉，它能感知到的只有威胁而非猎物，就这一步操作，便是将双方的地位彻底翻转，由被猎者转为猎杀者，又或者，在清晨起床后，面向东方，以净水一口，念诵「赫赫阳阳，日出东方，此符断却恶梦，拔除不祥」。
同时右手持刀或剑诀虚空书符。振六七下，面东食之，这也是借东方长生之气与口中颂出的正神名号，将那些尚未来得袭扰的游魂野鬼远远斥退，那恶梦即便再有通天彻地的本领，也架不住你这清醒状态下的浩然正气与知其底细的双重压制，只能仓皇远遁，不敢再来。
六、枕符与卧咒：构建寝卧之时的铜墙铁壁，拒邪于梦境之外
与其在噩梦惊醒后费力补救。不如在睡前便构筑起坚固的防御工事，让那些魄妖、心试、尸贼根本无隙可乘，这便是枕符与卧咒的妙用所在。
古代修道之人对于寝卧环境极其讲究。他们认为，人的寝室卧处，必须高爽洁净，若地气低湿，阴气逆上则神志难以安宁，邪厉便易集会入梦，除了环境的选择，更有具体的法器加持-那便是经过特殊处理的枕头。
古籍中记载有「咒虎枕安神辟梦说」，虎为西方之兽，其性阳刚威猛，以绘有虎形或蕴含虎威之物为枕，便能震慑阴邪。
更有「丹砂治恶梦说」跟「麝枕辟梦说」。丹砂是纯阳之精，麝香通窍辟秽，将其置于枕中便如同在头部周围布下了一层阳气与香气织就的罗网。
除了外物辅助，心法口诀更是不可或缺，当夜晚临卧，将欲合眼之时我们可以先以手抚心三过闭目叩齿三通，然后微咒一遍：「太灵九宫，太乙守房，百神参位，魂魄与同，长生不死，塞邪灭凶」。
如此祝罢，再冥心而睡，则魂魄自然守舍，百神环绕身周，如同请来了太乙真人亲自守卫你的心房，那九宫之中各有神君驻守，任何邪气想要侵入梦境，首先就要突破这层层神君的防线，其难度无异于凡人攻打天宫。
据《四十四方经》所言。若能坚持此法，便可永获贞吉，邪梦不入，这两手准备，一为实物镇守，一为心神呼唤，内外结合，便能在你的卧床三尺之内，形成一片神圣不可侵犯的领域，在此领域内，你安然入眠，魂魄归位，即便外界风雨如晦，你的梦境之中也自有一片清明天地。
七、太阳东出与西墙画圈：借万古纯阳之气，将不祥之语钉入虚空
万一不幸，那噩梦太过强大，竟突破了重重防线，在你晨光熹微中醒来时心头依然沉甸甸地压着那份不祥之感，此刻还有最终一道最简便也最神效的化解之法，那便是利用太阳东出与西墙画圈的古老民俗，此法看似简单，实则蕴含着「阳极阴消」的宇宙至理。
太阳跃出东方地平线的那一刻。正是万物苏醒、阳气喷薄的鼎盛之时万古纯阳之气横扫大地，涤荡所有夜间残留的阴霾，而西墙，在八卦中属兑，为西方，是日落之所，亦为收储之地，将不祥之言画于西墙，便是将其归于该去之处。
具体操作起来，颇有仪式感，当你做了不吉利的梦，第二天早晨醒来，切记第一件事便是不要开口对人述说梦国，因为一说则气散，反而可能将梦境中的不祥因子释放到现实人际场中。
你应当走到卧室的西墙之前。或者任何一个能看到阳光的西向墙壁前，用右手食指（此为阳气最盛之手）在墙上虚画圆圈，一边画一边低声念诵那句流传了千年的口诀：「夜梦不祥，画在西墙，太阳一出，化为吉祥」。
念诵一遍，画一圈，如此重复七遍，七在玄学中乃是数之极，代表周而复始的循环之力。
就在这画圈与念诵的过程中仿佛昨夜的噩梦被具象化为一道墨痕，被你亲手封印在这个圆圈之中紧接着，当太阳的光线移动到西墙，照在那个圆圈上时它便被彻底「化」掉了，吉祥之气充盈其中。
这种化解之路，还有一种变体，即是在南墙上唾一口唾液，用手划圈圈住，意为禁锢，或者在纸上写下噩梦，然后一把火烧掉，让厄运随着青烟消散，借着这太阳初升的磅礴之力，我们将昨夜的最终一丝阴霾彻底钉入虚空，换来一整天的神清气爽与心安理得。
八、咽液叩齿与捻人中来诀：启动体内自愈神光，逆转凶梦之兆
在所有化解噩梦的玄学技法中有一种最为便捷、最为隐秘，也最能体现人身自有大药的思想，这便是咽液叩齿与捻人中来诀，这套 不需要任何法器，不需要择日择时甚至在半梦半醒之间即可操作，它完全依赖于对你自身元气的精准调动。
所谓「液」即是口中的津液。在道门中被视为「金浆玉醴」，是肾水上涌、心火下降、阴阳交泰的产物；叩齿则是召集身神、振动骨节的警钟；而人中穴，名为「寿宫」，亦为「十二时辰」，是任督二脉交会之处，掐按此穴，可以瞬间接通人体阴阳的枢纽。
当你在夜间遭遇恶梦。或于梦中突然惊醒，感觉心神被夺，此时不要急于开眼，也不要在床上辗转反侧，你可立刻悄悄用左手（左手为阳，主生发）的拇指指甲，用力掐按鼻唇沟的人中穴，一掐一松，共计十四遍，同时上下牙齿轻轻相叩，也是十四通。
伴随着这十四下叩齿的清脆声响。你要在心中默念孙思邈真人所传的《备急千金要方》中的咒语：「太上洞真，长练三魂……」或是更简便直接的：「太灵玉女，侍真卫魂，六宫金童，来守生门，化恶返善，上书三元」。
咒语念毕，你会感觉口中津液充盈，这时要分七次，徐徐将其咽下，意念导引这股清凉或温润的液体直入丹田，这便是「咽液七过」。
当这股由咒语催动、由叩齿召集、由掐人中开启的体内神水，经过喉咙灌溉五脏之时你会清晰感知到，那股噩梦带来的惊惧与阴寒，正被这股暖流或清泉冲刷殆尽，如同烈火烹油，黑暗在光明面前无处遁形，如此反复操作四五遍，哪怕是再顽固的噩梦，也会从此断绝，再也无法侵扰你的睡眠，这套 ，就是启动了你体内最高级别的自愈程序，将凶梦之兆在生理层面直接逆转。
九、主夜神咒与婆珊婆演帝：连通法界**之力，永断恐怖之根源
若你深感仅凭个人之力。对抗那些层出不穷的梦境干扰略显单薄，那么不妨敞开胸怀，接纳来自更高范围的护持，在浩瀚的经典传承中便有一道极为殊胜的法门，名为主夜神咒与婆珊婆演帝，此咒语并非出自民间杜撰，而是有着极其庄严的出处。
《华严经》中记载，善财童子五十三参，曾参访至迦毗罗城，遇见一位主夜神，名曰「婆珊婆演底」，这位神祇发下弘愿，要破除所有众生痴暗法，于光明中得解脱，当我们在夜暗人静时遭遇鬼神盗贼，恶风暴雨、迷失道路，张皇忧怖之际，这位主夜神便会以种种方便现身救济，或示现为日月星辰，或示现为船师，海神，引导众生脱离险难。
将此神咒引入日常。尤其是作为睡前与夜行时的守护，其功德不可思议，咒语极为简短，仅一句：「婆珊婆演帝」，你可于临睡之前，端坐或平躺，心无杂念，将此咒反复念诵，少则七遍，多则百遍，其作用不仅在于祈求外在神祇的保护，更在于通过念诵，让自己混乱的脑电波逐渐与那种安稳、光明、慈悲的法界频率达成同步。
据《酉阳杂俎》记载，持此主夜神咒，有极大功德，夜行及寐，可已恐怖恶梦，宋代大诗人陆游在《夷坚志》中也记载过相关轶事，有人畏惧噩梦，梦中得人传授一偈，才几个字，每卧诵之，便觉心志自然不复恐惧，此偈正是「婆珊婆演帝」。
当你的心神与这位发愿守护所有众生夜间的神祇相连时你便不再是孤身一人面对黑暗，而是有无形的**之力环绕身周，从今往后，不管是走在深夜的归家路上还是即将沉入深不见底的梦境之海，你都能体验到那份无处不在的守护，永断恐怖之根源，得大安稳。
十、印星化煞与五行护身：从命理根气上补足漏洞，使噩梦无机可乘
我们要介绍一个更深层次的问题：为何同样是生活压力，有的人只是翻个身继续酣睡，而有的人却噩梦连连，甚至被魇镇无法动弹？这在命理学看来，根源在于每个人的印星化煞与五行护身能量强弱不同，所谓「印星」，在八字中代表庇护，长辈、文档，学习以及内在的免疫力，是生我，护我之神。
而「煞」，既包括七杀等凶星，也包括外在的邪气、压力与噩梦，若是命局中印星有力，或者大运流年走到印旺之地，就如同身体披了一层无形的铠甲，即便是遇到部分不干净的东西或极大的压力，印星也能将其「化」掉，如同太极推手，将凶煞之力转化为生身之气。
反之，若是命局中印星衰微，或是正走财星破印、比劫夺财的坏运，元神便如同失去了守护的城池， 裸暴露在风雨之中一点小事就能引发滔天巨浪，更何况是夜间的阴邪之气。
从这个角度来说化解不吉利的梦。除了上述的各类急就章法，更需要从根本上调理自身的五行气场，就像：对于命局中印星为用神却力量不足的人可以多接触与印命理关的五行之物。
若印星为木，则可在卧室中多养绿植，穿着青色衣物，增加木气；若印星为火，则多接触阳光，穿戴红色、紫色的饰品，甚至可以在床头点一盏柔与的灯，以灯火之光加持睡眠；若印星为土，则可选用黄色的床品，或在室内放置黄水晶、陶瓷制品以稳固气场；若印星为金，则可佩戴金银首饰或白色的饰品；若印星为水，则可在卧室放置鱼缸，或穿着黑色、蓝色的衣物，增强水的灵动与包容。
结合这些五行调整。实际上是逐步修复了命局中的先天漏洞，让「印星」这尊**神重新强大起来，当印星有力，便能「印星化煞」，任何噩梦来袭，都会被这股强大的庇护之力转化为过眼云烟，甚至化为提醒你注意健康的吉兆，尽你所能，将五行之气调与顺畅，那便是在自己的灵魂深处，筑起了一座永不陷落的精神堡垒。